Sección: Cuba SocialistaTítulo: Entrevista con Elíades Acosta, jefe del departamento de cultura del Comité Central del Partido Comunista de Cuba Texto del artículo:
6 Dic 2007
“Puestos a escoger, optamos por la crítica”
Entrevista a Elíades Acosta
Por Isachi Fernández
(Es un hombre que escucha. Lo dice el mundo intelectual cubano y esa
"carta" avala a Eliades Acosta, al frente del departamento de cultura
del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, tanto como su
quehacer alrededor de la investigación histórica, de la creación
literaria y su impulso a la Biblioteca Nacional José Martí y al
sistema de bibliotecas del país.
Llegó a su oficina actual en una etapa de confrontaciones, de
replanteos de mecanismos, de señalamientos públicos de problemas,
algunos hasta ese momento subterráneos.)
¿Qué panorama usted se encuentra al asumir la dirección del
departamento de cultura del Comité Central?
Hacía 17 años que no había departamento de cultura en el Partido. Para
no constituir una carga demasiado onerosa para el Estado en un momento
económicamente difícil, la estructura del Partido se contrajo en ese período.
Hubo muchos funcionarios que se enviaron directamente a la base y
dentro de esa reducción el departamento de cultura, que tenía un
trabajo sostenido (recuérdese que había sido dirigido brillantemente
por Sergio Corrieri, entre otros compañeros), dejó de existir. Fue una
contracción en momentos muy duros para el país, que afectaron
directamente la cultura y sus instituciones. No quiere decir que no
hubiera diálogo, en esa época Fidel estuvo particularmente cerca de la
Unión de Escritores y Artistas de Cuba y de la labor cultural.
En julio de 2006 se reestableció el secretariado del Partido y se tomó
el acuerdo de reconformar el departamento de salud, el de ciencia y el
de cultura.
Ahora estamos en otro momento, un momento de transformaciones
revolucionarias. El país está repensando sus estructuras, el propio
Partido está repensando sus relaciones con la sociedad para buscar un
diálogo más directo, más eficaz, y una mayor participación del pueblo
en las decisiones.
En la etapa del antiguo departamento de cultura no existían todas las
instituciones que hay hoy, ni el sistema empresarial del Ministerio de
Cultura ni la nueva oleada de instructores de arte, la Brigada José
Martí. Además, se nos suma la atención a la programación cultural de
la radio y la televisión. Los retos son muy grandes, hay muchos problemas.
¿Pudiera profundizar en esas tareas y en esos problemas?
Hay necesidad de replantearse el papel de las instituciones culturales
con respecto a la creación y a los creadores. Es algo por lo que están
clamando los propios creadores en las reuniones previas al Congreso de
la UNEAC. Nos hemos reunido con artistas e intelectuales, con consejos
de dirección, con secciones sindicales, con la UNEAC, con los
funcionarios del Ministerio de Cultura. Hemos estado visitando las
provincias, las instituciones, las casas de los creadores y nos hemos
encontrado una lógica aspiración a que se actualice la legislación.
Hay un nuevo escenario en el país, con cambios económicos, sociales,
se ha elevado el nivel cultural del pueblo cubano, e incluso han
aparecido desigualdades indeseables. Esto en lo tocante a los
creadores y a la Ley de Derecho de Autor, por ejemplo.
Hay reclamos, además, de actualizar la relación entre las
instituciones y los creadores, de redefinir para qué sirven las
instituciones, cómo representan, cómo acogen, quién decide si se
promueve una obra o no, cuáles son las facultades que tiene una
institución, los derechos y deberes en relación con los creadores,
cuáles son los derechos y deberes de estos con respecto a las
instituciones, cómo pueden los artistas e intelectuales tener una
participación más activa en la toma de decisiones, cómo pedir cuentas
por el trabajo de los funcionarios, cómo reclamar una atención que
tiene que ver con quejas, opiniones, sugerencias, ¿quién atiende las
reclamaciones? ¿Cuándo? Es importante que se atienda a todos,
independientemente de que sea un creador de primer nivel o la
recepcionista de una biblioteca. Todos tenemos derechos, la
Constitución nos ampara, la Revolución se hizo para que el pueblo
tuviera derechos y los ejerciera, y los funcionarios están obligados a
atender, a respetar, a dar curso y en la medida de lo posible a
resolver los problemas, teniendo en cuenta que algunas soluciones
pasan por la economía en momentos en que el país sigue estando en un
período difícil.
Es saludable cada cierto tiempo repensar lo hecho, calibrar cómo ha
evolucionado la sociedad porque cuando tú introduces un cambio en un
sector, eso repercute en el sistema entero. Se trata de un sano
ejercicio del buen gobierno.
¿A qué atribuye usted la llamada "indigencia crítica" que lastra los
medios en Cuba?
A varios factores. Está el abuso de prácticas institucionales para
limitar la crítica, no podemos obviar que por muchas razones y durante
mucho tiempo molestaba el cuestionamiento. El enemigo usa, es cierto,
nuestros errores y nuestras críticas.
También nuestro silencio.
También. Usa todos los vacíos que dejamos. La crítica puede ayudar a
resolver nuestros problemas, los silencios nunca resuelven nada.
Puestos a escoger, optamos por la crítica. Debe quedar atrás esa
práctica de silenciar los problemas, alrededor de la cual no siempre
está la buena intención de ayudar a la Revolución, sino también la de
cuidar cargos o posiciones, posturas acomodaticias y lesivas al clima
ético de una sociedad.
Institucionalmente la crítica no siempre se permitió, ni se comprendió
ni se estimuló. Eso crea una actitud reflejo en quienes están
obligados por su trabajo a ejercerla. Por cierto, no se trata de una
tarea de un gremio, la crítica es una condición consustancial al ser humano.
Se creó una especie de síndrome de autocensura: "me voy a buscar
problemas si entro en un tema escabroso", "para no buscarme problemas
voy a comulgar con la medianía". Se va formando entonces un vacío muy
peligroso y aunque la sociedad crezca económicamente, decrece
moralmente en ese clima. Los silencios son fatales en una sociedad,
los olvidos, la autocensura o la censura desmedida porque la hay en
todas las sociedades divididas en clases, donde hay Estado hay censura.
A veces se disfraza bien.
Se disfraza bien muchas veces a partir del mercado, pero volviendo a
Cuba, ha sido beneficioso para salir de esa trampa, el llamado al
debate a partir del discurso de Raúl del 26 de julio en Camagüey. El
propio Raúl, que está al frente del Partido y el Estado, y con toda la
autoridad moral que le asiste, le ha dicho al pueblo que éste es el
momento de discutir "a camisa quitada" nuestros problemas. Hay un
documento del Buró Político, además, que respalda la crítica en los
medios, pero ¿qué hemos encontrado? Hay recelo, hay inercia, hay gente
que ya no está preparada porque son muchos años y les cuesta trabajo
pasar la barrera psicológica. Pero si leemos la prensa y si leemos
también esa gran prensa no institucional, los correos electrónicos
(que vinieron para quedarse), vemos que la gente está participando. Se
nota una muy saludable activación del espíritu cívico de los cubanos.
En los debates a partir del discurso de Raúl han participado más de
cinco millones de personas y se han hecho un millón 200 mil planteamientos.
¿Cuando se habla de un reacomodo del país, que entiende usted como
posible y conveniente?
Las dos cosas están íntimamente ligadas. Recuerdo una frase de Marx
que luego retomó Lenin, una frase profundamente revolucionaria y
dialéctica que dice "toda contradicción porta en su seno su propia
solución". Julio Verne lo decía de otra manera con aquello de "todo lo
que un hombre puede soñar, otro hombre lo hará realidad". Las
aspiraciones de la sociedad cubana, expresadas en las discusiones a
propósito del discurso de Raúl, en la calle, en las familias y en los
núcleos del Partido, son posibles y necesarias. Son aspiraciones al
bienestar material, a que usted pueda sustentarse y sustentar a su
familia con el fruto honesto de su trabajo. Son aspiraciones al
desarrollo personal y social, a mayor acceso al conocimiento, a una
vida más plena, basada en principios revolucionarios. Todo redunda en
una sociedad más eficiente, más participativa, que reconozca y respete
la diferencia, que no se disgregue ni se ponga al servicio de una
potencia extranjera.
Lo que es necesario hacer en el país pasa por la eficiencia, la
participación, por garantizarle a las personas una mayor cuota de
responsabilidad, derivada de que se sientan co-responsables de las decisiones.
Aspiramos a una sociedad que hable de sus problemas en voz alta, sin
temor, en la que los medios reflejen la vida sin triunfalismo, en la
que los errores sean ventilados públicamente para buscar soluciones,
en la que la gente pueda expresarse honestamente, donde la economía
funcione, donde los servicios funcionen, donde los cubanos no se
sientan ciudadanos de menor categoría en su propio país por algunas
medidas que en su momento fueron imprescindibles, pero que hoy son
obsoletas e insostenibles, una sociedad donde haya mucha información y
variada, donde haya productos culturales de alto nivel, donde podamos
estar en comunicación con el mundo de una manera natural y sepamos
defender las esencias de nuestra identidad y las conquistas de la
Revolución misma.
No es la tarea de nadie en particular, de ningún genio. Será el pueblo
de Cuba, el Partido, fuerza rectora de la sociedad, somos los
revolucionarios los que estamos obligados a hacerlo y los que podemos
hacerlo. Dicen los chinos que "el viaje más largo empieza con un
paso". Ese paso fue la discusión a que nos llamó el Partido para
renovar un consenso y a partir de aquí ir resolviendo los problemas,
que son muchos y muy complicados pero éste es un pueblo con una
cultura y una conciencia política muy alta.
¿Qué no puede faltar en la política cultural cubana de los próximos años?
Toda política cultural forma parte de un proyecto mayor. No se trata
de un divertimento que se aplica a un grupo humano, la política
cultural es el mecanismo a través del cual la sociedad en su conjunto
estimula la creación, la promoción, el acceso, la participación de los
diferentes estamentos en la gestión cultural para que eso se revierta
en bien de la propia sociedad. Todo lo que hagamos tiene que ir a
favor de la plenitud del hombre y la sociedad, y hay que tener en
cuenta que en Cuba las políticas son para todos.
Hay que pensar en cómo fortalecer la enseñanza artística y en cómo
proteger y promover mejor las culturas populares.
¿Entiendo entonces que hay insatisfacciones al respecto?
En todo. Estamos en un momento por el que toda sociedad atraviesa en
el cual hay un grupo de formas de hacer que requieren un salto a otro
nivel. Se trata de ese momento de quiebra y de transformación
revolucionaria, que es dialéctica. El mundo no se va a acabar porque
haya muchas quejas. Hay una especie de malestar compartido que es
temporal en la medida en que los moldes que nos aprisionan se rompan y
encontremos una nueva expresión para lo que hemos formado nosotros mismos.
Este país tiene un nivel cultural que envidiarían potencias mundiales,
por lo tanto, este país está insatisfecho con su radio y con su
televisión porque quiere que sean más cultas, que reflejen mejor la
realidad y las aspiraciones de la gente. El graduado de arte, por
ejemplo, tiene una preparación mayor que los que se graduaban antes, y
tiene unas aspiraciones diferentes, por lo tanto las instituciones
tienen que ir evolucionando con el nuevo material humano.
Hay muchos problemas, materiales, de salario, de derecho, que son como
bombillos rojos y nos indican la necesidad de cambios. No hay que
ponerse bravo, no se trata de un cuestionamiento al trabajo de nadie,
no estamos negando de dónde venimos ni los aportes fundacionales de
otros, no es dejar de reconocer a los que se han sacrificado sobre
todo durante el Período Especial por mantener las conquistas sociales.
Se necesita oír mucho para poder actualizar esas políticas. El primer
paso para tomar una decisión honesta que tiene que ver con otros seres
humanos es saber escuchar y ser humilde, si usted parte de esa
premisa, la gente contribuye, participa, y los errores tienen que ser menores.
Sabemos que la cultura cubana es una cultura de pensamiento, hay una
serie de figuras que avalan esta afirmación, pero además como país
caribeño el baile está hondamente inscrito en nuestra identidad.
¿Qué opciones se abrirán al respecto para el cubano de a pie, el que
no tiene acceso a los dólares?
Todo lo que se ha hecho es insuficiente, exige ser repensado para
entrar en una nueva fase. He estado en la inauguración, por ejemplo,
de casinotecas en zonas muy humildes de La Habana, muy populares, y vi
con qué agrado la gente recibía esas instalaciones. Mientras eso
ocurre, los carnavales languidecen.
No se han podido resolver todavía espacios regulares, sistemáticos,
pero hay todo un plan, un programa. El rock, por ejemplo, tiene su
público, hay que respetarlo, forma parte de la identidad nacional, y
necesita sus espacios.
Está el tema de los bailables, que no pueden limitarse a los fines de
años y las fechas patrias. Todo esto pasa por recursos, debemos
recordar las tensiones que ha vivido el país, ahora mismo el precio
del barril de petróleo está casi a cien dólares, y a eso se suman los
daños por los eventos climatológicos.
De todos modos, nos falta una mirada sistémica a nivel de territorio,
las soluciones han estado parceladas: "esto es de cultura", "esto de
gastronomía", "esto de educación". Y hemos visto los problemas de una
manera muy tradicional, no hemos potenciado un pensamiento colectivo
para avanzar, con honrosas excepciones. Cuando usted va, por ejemplo,
a Granma, y ve lo que se está haciendo en Bayamo, uno se asombra de
que en una provincia con relativamente modestos recursos se observe un
panorama tan alentador con las instituciones culturales y los
establecimientos gastronómicos que se han abierto, la mayoría en
moneda nacional, el entorno culto que se está creando, el recién
inaugurado Guiñol (uno de los mejores de Cuba), el recién inaugurado
teatro. ¿Por qué ahí se logra y en otros lugares no? Habría que
indagar en la cultura de los funcionarios, en su sensibilidad, pero
también en el accionar del pensamiento colectivo. Estoy seguro de que
allí hay una especie de "parlamento cultural" que toma decisiones,
donde la UNEAC es importante, la Asociación Hermano Saíz es
importante, la Unión de Historiadores lo es. Los artistas, los
intelectuales participan, tienen que ver. Estuvimos allí el Día de la
Cultura Cubana una serie de compañeros, entre ellos Abel Prieto y
Ricardo Alarcón, y sentimos un clima de satisfacción. No es que no
haya problemas, pero la gente tiene confianza. Hay problemas que
tienen soluciones locales, en ciudades grandes ya es un poco más
complicado, pero de todos modos la participación es decisiva.
En cuanto al patrimonio azucarero, ¿qué ha pasado?
Una debacle. A pesar de haber estado previsto en la tarea Álvaro
Reinoso la protección del patrimonio, la preservación de las
tradiciones, el cuidado de los archivos, la realidad no funcionó así.
Hubo una llamada de alerta de la Unión de Historiadores de Cuba y el
Partido de inmediato se volcó a resolver el problema. Unimos fuerzas
el departamento de ciencia, el de cultura y el agropecuario,
convocamos al Ministerio del Azúcar, al Consejo Nacional de
Patrimonio, a la Unión de Historiadores de Cuba. Se presentó un
informe muy crítico de la situación porque por burocracia, inercia,
falta de control, falta de denuncia social, se dañó una parte del
patrimonio. Volvemos a la importancia de la prensa y de la sociedad
activada: ese problema venía caminando, saltó por los historiadores,
pero debió haber saltado por la prensa local primero o por la
nacional, debió haber saltado en las rendiciones de cuenta del Poder
Popular, por los núcleos del Partido. No quiere decir que no haya
ocurrido, pero no tuvieron el efecto esperado, por tanto algo falló en
los mecanismos.
Se perdió irremisiblemente una parte del patrimonio, por suerte no la
mayor ni la más valiosa. A partir de eso se hizo un recorrido
nacional, ahora estamos haciendo el segundo en el mismo año, lugar por
lugar, análisis, medidas inmediatas para salvar los archivos e ir
revirtiendo la situación. En cuatro o cinco meses se ha detenido el
proceso de deterioro y se mantiene una labor sistemática con el
Partido al frente para poder llegar a un estado irreversible a favor
del patrimonio. Es un ejemplo de lo que no debió pasar, pero también
es un ejemplo de respuesta rápida ante un problema esencial para la
memoria de este país.
¿En lo relativo al patrimonio eclesiástico?
A partir de análisis convocados por el Partido, se creó una comisión
estatal presidida por Carlos Lage que ha venido haciendo un
levantamiento de la situación del patrimonio documental, entendido por
documentos en cualquier soporte, y se presentó recientemente en las
mayores instancias de decisiones del país, una especie de programa por
etapas para el cual se destinaron recursos.
Se incluye en este programa el patrimonio eclesiástico, que llena un
inmenso vacío para los historiadores y para la nación porque los
archivos de nacimientos y defunciones se hallaban en las parroquias.
Hay un trabajo mancomunado, se han destinado recursos importantes en
distintas esferas para que en cinco años la situación esté
estabilizada. Esto incluye la participación internacional en proyectos
de salvaguarda del patrimonio.
¿Qué espera del venidero Congreso de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba?
Una nueva UNEAC, que en alguna medida nos recuerde la de los inicios,
pero que sea la de hoy. Una UNEAC viva, que permita que ese enorme
reservorio cívico, ético y cultural de nuestros artistas e
intelectuales se revierta en el perfeccionamiento de nuestro país, en
el futuro de la verdadera cultura cubana. Que no sea una agencia de
viajes, ni una agencia de comercialización, ni un lugar para beber,
que no favorezca capillas que luchan por cuotas de poder, ni cree
caldos de cultivo a egoísmos. Creo en una UNEAC viva, valiente,
cívica, escuchada y respetada.
(tomado de la página de Radio Progreso-Miami: http://progreso-semanal.com/)Artículo de www.profesionalespcm.org insertado por: El administrador web - Fecha: 06/12/2007 - Modificar
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