Secciones: Convocatorias - Europa - Archivo Sonoro, música y vídeoTítulo: Sábado 20/5/06 en La Bañera de Ulises, el gran músico y compositor griego, Mikis Theodorakis sobre campaña anticomunista del Consejo de Europa- Enlace 1 - Enlace 2 - Enlace 3 - Enlace 4 - Enlace 5 - Enlace 6 Texto del artículo:
Sábado 20/5/06 en La Bañera de Ulises, programa de Radio 3 y Radio Exterior de España dirigido por Emilio Garrido, conversación y entrevista en exclusiva mundial con el gran músico y compositor griego, Mikis Theodorakis sobre campaña anticomunista del Consejo de Europa.
Posteriormente, publicaremos en este sitio web la grabación del programa y el texto de la entrevista.
LA BAÑERA DE ULISES DE SE EMITE LOS SÁBADOS de 19 a 20h. en Radio 3, RNE. Por diferentes frecuencias en función de las regiones.
Ver frecuencias en :
http://www.rtve.es/rne/r3/index.htm
También en diversas horas y frecuencias por Radio Exterior de España.
Ver frecuencias en:
http://www.rtve.es/rne/ree/index.htm
ENLACE 1 a recopilación de grabación de Bañeras: http://www.profesionalespcm.org/baneraulises
ENLACE 2 a recogida de firmas virtuales de apoyo al Manifiesto de Theodorakis:
http://www.profesionalespcm.org/firmas
ENLACE 3 al Manifiesto de Theodorakis: http://www.profesionalespcm.org/_php/MuestraArticulo2.php?id=4994
ENLACE a sitio web oficial de Mikis Theodorakis: http://www.mikis-theodorakis.net/
--
Radio 3 y REE son emisoras de RADIO NACIONAL DE ESPAÑA, la radio pública y estatal, sin publicidad comercial.
Reseña en la web de Radio 3:
MIKIS THEODORAKIS en LA BAÑERA DE ULISES
Este próximo sábado, 20 de mayo, "La Bañera de Ulises" (Emilio Garrido) dedicará integramente el programa a la figura del músico griego MIKIS THEODORAKIS, quien a sus 91 años de edad, ha accedido a contestar desde su domicilio en Atenas a un cuestionario que le fue remitido por el programa.
Theodorakis dará un repaso a su visión de la actual política mundal, compartirá sus utupías de futuro y, sobre todo, hablará de música.
La Bañera de Ulises se emite los sábados de 19.00 a 20.00 hs.
DESCARGA el fichero en formato mp3 de 58 minutos grabado en estéreo de Radio 3 (56kbit , 22050Hz ) en ENLACE 6 (23 Mbytes).
DESCARGA la misma grabación pero de mayor calidad de muestreo y volúmen, aunque en mono en lugar de estéreo - realizada por el amigo oyente Leandro - (128kbit , 44100Hz)
en ENLACE 5
ENLACE 1 con recopilaciones de Bañeras de Ulises.
--- CONTENIDO DEL PROGRAMA:
- Comienza el programa con 2 temas del nuevo disco de la griega Eleni Vitali
- Una canción de Mikis Theodorakis interpretada por él mismo
- min. 13 ENTREVISTA con Mikel, de este sitio web www.profesionalespcm.org sitio web libertario, según Emilio
donde se graban las bañeras desde 2003
- moción parlamentaria del PP Europeo, quería criminalizar el comunismo
- organizaciones que luchan por la democracia y la libertad protestan
- Luego surge el Manifiesto de Theodorakis.
- queríamos a Theodorakis hablando para la Bañera, pero no ha sido posible
- Theodorakis anteriormente también condenó invasión de Yugoslavia, de Irak y
en este caso la moción parlamentaria de los fascistas europeos.
- Enviamos un cuestionario a Theodorakis, y a las dos semanas llegaron las respuestas en griego, y posteriormente
en castellano.
Alguien del P.C.Griego lo tradujo voluntariamente.
- El texto con las preguntas de Theodorakis está disponible en el ENLACE 4, y está muy bien traducido. (En este mismo artículo incluimos también su contenido, más abajo)
- La persona que ha hecho la traducción del griego al castellano ha cerrado las frases muy bien literalmente.
- Theodorakis nació en 1925.
- Además de esta campaña contra la criminalización del comunismo, estamos en campaña para sacar el PCE a la calle,
tras haber estado oculto varios años en el envoltorio de IU, para que sirva de palanca a lo que hay que conseguir,
un mundo sin explotadores, que nos dicen que la guerra y la reforma laboral son buenas.
- Aprender del pasado para conquistar el futuro
- más campañas, que pueden localizarse en www.profesionalespcm.org :
- intentar que el programa Trébede de Radio 3 vuelva a los fines de semana como ordenó el Congreso de los Diputados
tras la censura del gobierno anterior. El motivo principal es que daba voz al pueblo para que se expresara
contra la guerra y el desastre provocado por el Prestige, la reforma educativa y laboral, etc., por dar la voz al pueblo en definitiva.
- ENLACE 2 a manifiesto de firmas apoyando a theodorakis.
- Aquí enlace a manifiesto de firmas apoyando a la vuelta de Trébede.
- Otras campañas como promover biblioteca para los barrios, concretamente aquí pedimos que se amplíe y mejore
la Biblioteca Pública de Loranca, Fuenlabrada.
- Luchas para que haya radio pública de calidad, no como el plan de desmanteamiento que prevee la SEPI para RNE y RTVE.
- Comenta Emilio sobre la Baronesa Thyssen, que parece se ha sumado a las reivindicaciones.
Mikel comenta que los medios no hablan normalmente ni antes ni después de actos que se convocan por la
izquierda alternativa, como la reciente manifestación republicana con más de 25.000 personas en el centro de
Madrid, y sin embargo sí se hacen algo de eco si hay una baronesa o famosa por medio.
- En el min. 24 termina la entrevista con Mikel, de www.profesionalespcm.org
- Lectura de las respuestas de Mikis Theodorakis al cuestionario el amigo griego del programa, Spiros Cañiaris.
- min. 44: Spiros Cañiaris, El Niño del Pireo, que incluso toca con Miquel Gil.
- Tema con Fernando Lucas, de Valencia.
- Oyente "fan número 1" confirma que el 21/7/06 actúa la griega Haris Alexiou en Lorca y 22/7/06 en Madrid
- Eleftería Arvanitaki en julio en España, en un par de ciudades.
- Próxima semana Persia
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RESPUESTAS DE MIKIS THEODORAKIS A LAS PREGUNTAS DEL PCE (19.4.2006)
1. ¿Por qué cree que la derecha europea quiere acabar con el comunismo a golpe de proposición parlamentaria?
M.Th.: La inmensa campaña de calumnias contra el comunismo y los comunistas parece que en definitiva no ha dado los frutos que esperaban y ahora, ante el callejón sin salida al cual el capitalismo puro lleva las sociedades, los pueblos y las naciones, la gente comienza a buscar soluciones fuera del sistema. Así se llevan a las ideas del socialismo y a su vanguardia histórica, a los comunistas. Van descubriendo poco a poco su contribución positiva, las luchas sociales y nacionales, la defensa de los derechos humanos, de los derechos de los trabajadores, de la democracia, la libertad y la paz. Y ven, además, que contra la política de la guerra, aplicada por los Estados Unidos, los únicos que se levantan de manera decisiva, sobre todo en Europa, son los comunistas.
2. Su Declaración de respuesta (Theodorakis’ Manifest) fue muy contundente, pero también muy emotiva (la Memoria, los compañeros caídos)... ¿Cree que la izquierda europea debe respetar el recuerdo sólo por honor a los muertos en favor de la libertad o considera que el comunismo, el anarquismo y otras utopías todavía tienen respuestas para la sociedad actual?
M.Th.: De mi respuesta anterior habrán entendido que según considero, el pánico anticomunista actual se debe al hecho que casi todos los demás partidos de Europa –conservadores y socialistas- están atrapados detrás de los Estados Unidos que ahora los lleva hacia una perspectiva desastrosa: la participación de Europa en las guerras que está librando y preparando. Así que los comunistas han tenido la oportunidad de demostrar en la práctica la importancia de la independencia, de la desobediencia y de la condena de la guerra. Eso quiere decir que siguen fielmente y responden correctamente a un problema vital. Eso es algo que olvidaron o no pudieron hacer en el pasado reciente, de ahí la crisis. Ustedes lo formulan de otra manera. O sea de que haya repuestas a la sociedad actual. Bajo esta condición tengo confianza en el papel actual y futuro de los comunistas. Respuestas como ésta que se da hoy en día a este máximo problema, o sea la dependencia de Europa y la exención de los Estados Unidos.
3. En el derrumbe de los países del Este Europeo: ¿Fallió el sistema o fallaron los hombres?
M. Th.: Abren un gran tema que no hemos dejado de estudiar y discutir hace muchas décadas. Existen varias respuestas, sin embargo el problema es tan complejo que sería irresponsable de mi parte agotarlo en pocas líneas.
4. Usted que ha vivido momentos de dictadua y momentos de euforia popular: ¿Cree que los humanos estamos condenados a repetir los ciclos?
M.Th.: Creo que la historia se mueve en línea recta, porque en cada momento todos y todo cambia. Lo único común es el propio hombre que mantiene ciertas características fundamentales durante los siglos. Por supuesto, el hombre también cambia. Pero si aceptamos que lo racional y lo suprarracional luchan en sí, los ciclos que creemos que se dan se deben al hecho de que no podemos controlar los elementos suprarracionales e irracionales que de vez en cuando vienen a la superficie. Sobre todo los elementos más bestiales y catastróficos.
5. Grecia y España han vivido en el siglo XX vidas paralelas: ¿Cree que puede esperarse algo todavía del proletariado de estos países o son el mejor agente del consumo?
M.Th. Creo que el proletariado del futuro tendrá el sello de los hombres que tienen sensibilidad, responsabilidad, educación, cultura e integridad moral. Ya no son los intereses económicos la fuerza motriz de la historia -en Europa por lo menos- sino los ciudadanos responsables y los grandes objetivos como la Libertad, la Paz, la Igualdad y la Justicia. Además, es la conquista del tiempo libre por parte de los trabajadores, que llevará a todo el pueblo al florecimiento cultural. La cultura tiene que convertirse en una demanda principal del nuevo proletariado, ya que, a mi juicio, constituye la demanda histórica principal a nivel de las relaciones de producción que caracterizan las actuales sociedades.
6. ¿Cómo lleva la ruptura de civilizaciones? ¿Cree que Grecia puede jugar un papel puente?
M.Th.: ¿Qué ruptura y qué civilizaciones? Pienso que tenemos que revisar cuáles son los elementos que componen la civilización de un pueblo, de un país o de una unidad de naciones, como p.ej. la civilización occidental. Hoy en día, incluso si suponemos que existen grandes creadores de obras espirituales y artísticas, ¿cuál es acaso la relación de sus obras con las masas de los trabajadores y las capas populares más amplias? Y ¿cuál es el estigma de la civilización occidental? ¿En Europa y en los Estados Unidos? Y ¿cómo se manifiesta en nuestra vida diaria? Por supuesto, existe siempre nuestro patrimonio cultural, el orgullo de cada pueblo y la joya de la humanidad. Pero, ¿por qué todas esas grandes obras del pasado pertenecen exclusivamente al Occidente y no a todos los pueblos? Entonces, cuando hablamos de la civilización tenemos que entender sobre todo lo actual, y además del arte y la ciencia tenemos que estudiar la madurez cultural en el comportamiento diario de cada pueblo. Un pueblo culto quiere decir muchas cosas y yo cuando veo un pueblo que mira la masacre de ciudadanos sentado en un sillón sin rebelarse, lo considero un pueblo sin cultura.
7. ¿Cuado repasa las cantatas, canciones, bandas sonoras, sinfonías que ha compuesto, piensa que todavía le ha quedado algo que decir con la Música?
M.Th.: Creo que ya he llegado a mis límites. Lo único que sigo haciendo en el terreno de la música es elaborar composiciones mías que ya existen por necesidades corrientes. Como, p.ej., hacer nuevas orquestaciones. En el terreno propiamente creador, después del último ciclo de 12 canciones, con el título “Soledad” que salió recientemente, comencé de nuevo a componer canciones. Lo que a mí me preocupa más es la publicación y edición de la Obra Completa de mi música. Alrededor de eso paso diariamente horas enteras corrigiendo y controlando todo para que el resultado quede perfecto.
8. Ha tenido grandes voces que han interpretado su Música. ¿Podría preguntarle por alguna en especial?
M.Th.: He tenido la gran dicha de colaborar con grandes voces griegas y extranjeras. Entre ellas mi querida amiga y colaboradora María del Mar Bonet.
9. ¿Qué opina del auge actual de las músicas griegas y turcas en el contexto del Mediterráneo y de las músicas del Mediterráneo en el mundo?
M. Th.: Es la primera vez que oigo que hay este auge y me alegro mucho. De todas maneras, es bueno recordar de vez en cuando que el Mediterráneo ha sido siempre una cuna de civilización.
10. ¿Cómo le gustaría ser recordado: como un compositor popular o como un compositor culto?
M. Th.: Permítanme estar en desacuerdo con la caracterización de “culto”, ya que nosotros aquí consideramos a nuestros compositores populares como “cultos” en sí en lo que se refiere a nuestra tradición musical. Les voy a decir que el modelo de melodía sobre el cual se ha basado la canción griega, tanto la del pasado como la actual, es el himno bizantino del siglo IX, el “Ti Ypermacho”. Los griegos mantienen hasta hoy como su preferencia musical la CANCIÓN (TRAGUDI), una palabra que no tiene parecido en Europa para expresar lo que es. Es una palabra muy antigua que quiere decir Oda al Chivo (Tragos). Chivo (Tragos) ha sido uno de los nombres de Dioniso. Esas Odas – Canciones han llevado a la creación de la Tragedia griega antigua (Tragodía). Los griegos antiguos consideraban como Música el acoplamiento de Logos-Melos y Movimiento. Esta tradición se mantuvo en el Bizancio y de ahí en nuestra canción popular (género llamado dimotikó) y a continuación en el actual Tragudi griego.
Así que para los griegos, al contrario de Europa, donde Música se considera principalmente la música instrumental-sinfónica, la Música sigue siendo el acoplamiento de la Poesía y la Melodía, o sea el TRAGUDI. De ahí su papel en la vida diaria de los griegos, podemos decir que es catalizador, ya que sus raíces van en profundo durante los siglos.
Así que la música mía no es más que el casamiento de la gran Poesía griega y extranjera y la Música. La peculiaridad de mi contribución está en que he tratado, basado en el TRAGUDI, avanzar a la búsqueda de varias nuevas formas, como el Ciclo de Canciones y el Oratorio Popular, tomando préstamos de la música europea, como la orquesta sinfónica y el coro tetrafónico. Pero siempre tratando de no alejarme de la sensibilidad musical tradicional de mi pueblo. Así, mis 7 canciones sobre poesía de Federico García Lorca constituyen un unitario Ciclo de Canciones musical. Mientras que la composición musical de “Canto General” de Pablo Neruda (que se canta en el idioma del poeta, o sea en español), se basa en la forma del Oratorio Popular.
Esto soy yo y así quiero que me recuerden.
11. Da la impresión que la Música que usted compone existe en el aire y usted sólo tiene que cogerla con la mano y escribirla en la partitura. ¿Cuál es el secreto? Si tuviera que expresar o describir Grecia en un solo acorde ¿cuál elegiría?
M. Th.: Tienen razón. Hace unas semanas la Universidad de Creta organizó una conferencia internacional en base a mi teoría sobre la “Armonía Universal”. En realidad no dije nada nuevo, ya que los Pitagoristas hace 26 siglos descubrieron que los elementos fundamentales del Universo son la Armonía y la Música. El “descubrimiento” mío se dio en el año 1942, cuando yo era todavía adolescente y trataba de aprender los secretos de la música. Desde aquel entonces estaba convencido que lo que llamamos “talento” y “creación musical” no es nada más que la fusión de mi sensibilidad personal y la energía que surge del Centro de la Armonía Universal, una energía que está dispersa, que se encuentra en el Principio y la Quintaesencia de la vida y que una de sus cualidades es vacunar con la forma de la Armonía y la Música a aquellos que están psíquica y espiritualmente listos a aceptar la semilla. Sin embargo, ya que todos los hombres tienen dentro de sí el reflejo de la Armonía Universal, esta sensación común de armonía que existe no sólo en cada hombre sino en la naturaleza y en todas partes, hace que los hombres piensen que una obra musical auténtica existe ya en ellos, por lo menos como una sombra que de repente esté iluminada por la luz de la creación.
La misma relación con la que acabo de describir existe, por supuesto, en todos los tipos de arte y en general del pensamiento humano, espiritual, artístico y científico.
Atenas, 19.4.2006
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