Sección: Ecologismo, Movilidad y Soberanía AlimentariaTítulo: AFEMA Revista de prensa sobre ecología 30 y 31/7/05 - Un pingüino en la Selva Lacandona Texto del artículo:
20050730 AFEMA Revista de prensa
Índice de contenidos
1 “Diariocrítico.com”
29 de julio de 2005
Llamazares le pidió a Zapatero un calendario de cierre nuclear
2 “Ecologistas en Acción”
29 de julio de 2005
Ecosistemas litorales en peligro de extinción y Banderas Negras
3 “Greenpeace”
28 de julio de 2005
Respuesta de Greenpeace al acuerdo sobre cambio climático de EE.UU., China
India, República de Corea, Japón y Australia
4 “La Vanguardia”
29 de julio de 2005
Estados Unidos firma un pacto ecológico con Japón, China e India distinto a
Kioto
5 “Greenpeace”
29 de julio de 2005
EL MINISTERIO DE AGRICULTURA INTENTA LEGALIZAR LA CONTAMINACIÓN POR
TRANSGÉNICOS CON UN REAL DECRETO
6 “Agroinformación”
27 de julio de 2005
Exigen en el Reino Unido prohibir las cosechas transgénicas tras descubrirse
que sus genes pueden contaminar otras plantas silvestres
7 “EcoPortal.net”
28 de julio de 2005
Un pingüino en la Selva Lacandona
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“Diariocrítico.com”
29 de julio de 2005
Llamazares le pidió a Zapatero un calendario de cierre nuclear
Fue otro de los resultados del encuentro mantenido hace escasas fechas entre
Gaspar Llamazares y José Luis Rodríguez Zapatero: en septiembre se creará
una Mesa para estudiar de forma específica un calendario de cierre de
centrales nucleares en España en la que se sentarán todos los sectores
implicados (empresas eléctricas, formaciones políticas, organizaciones
sindicales y ecologistas).
La petición se la formuló Llamazares justo cuando se hablaba de los
Presupuestos Generales para el próximo año y Zapatero le prometió la
creación de esa Mesa para estudiar el problema.
Izquierda Unida considera que la energía nuclear debe ir desapareciendo
paulatinamente de nuestro país por motivos como, según IU, los graves
peligros que conlleva (accidentes como Chernobil, las Tres Islas o Vandellós
I, en España); problemas como los actuales de la central de Vandellós II en
sus sistemas de refrigeración o de la central de Cofrentes en sus barras de
control, o que "la energía nuclear es también una ruina económica que los
españoles hemos ido pagando en nuestros recibos, año tras año, solo
amortiguada por las ayudas estatales y la externalización de parte de sus
costes".
La tesis que expuso Llamazares a Zapatero es que "hay que cerrar las
centrales nucleares", para lo que IU ha propuesto los siguientes pasos: -
Cierre de la central nuclear de Zorita a finales de abril de 2006.
- Denegación de la solicitud prevista de ampliación del funcionamiento de la
central nuclear de Garoña por haber cumplido ya sus 34 años de vida y cierre
de la misma.
- Calendario de cierre del resto de centrales nucleares (Almaraz I y II,
Ascó I y II, Cofrentes, Vandellós II y Trillo) a medida que se vayan
cumpliendo los veinticinco años de funcionamiento.
- Reorganización del Consejo de Seguridad Nuclear (CSN) con objeto de
garantizar y mejorar las condiciones de seguridad de las centrales,
especialmente después de los graves problemas acaecidos en Cofrentes y
Vandellós II.
- Condicionar cualquier acuerdo sobre almacenamiento de residuos nucleares
al establecimiento y puesta en marcha del calendario de cierre de las
centrales nucleares.
- Revitalización económica de las zonas y municipios afectados por el
desmantelamiento.
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“Ecologistas en Acción”
29 de julio de 2005
Ecosistemas litorales en peligro de extinción y Banderas Negras
Ecologistas en Acción presenta un informe sobre la alarmante situación de
los ecosistemas litorales del Estado español, y concede 189 Banderas negras
y 109 Puntos Negros a las zonas más agredidas del litoral.
Ecologistas en Acción ha concedido: 189 Banderas Negras y 109 Puntos Negros,
estando la mayoría de estas playas y zonas litorales amenazadas
fundamentalmente por las siguientes causas:
. urbanización desmesurada asociada a grandes complejos turísticas como
los campos de golf y los puertos deportivos, a los que van asociadas en un
60% y en un 82%, respectivamente a las viviendas de tipo vacacional.
. escasa e inadecuada depuración de las aguas residuales
. vertidos industriales
. regeneraciones de playas
Para Ecologistas en Acción la concesión de este alto número de Banderas y
Puntos Negros demuestra el alto grado de transformación y degradación que
esta sufriendo nuestro litoral y sitúa a ecosistemas de alto valor ecológico
como los sistemas dunares y las fanerógamas marinas en peligro de
desaparición inminente.
Una de las asignaturas pendientes es la depuración de las aguas residuales,
que actualmente dista mucho de los objetivos marcados por la normativa
comunitaria.
En la costa de Levante se da un incumplimiento generalizado de la normativa
vigente, estatal y comunitaria, debido al sobredimensionado estado de
ocupación en el litoral, a la multitud de casos de vertidos sin depurar,
especialmente frecuentes en provincias como Castellón, Valencia, Alicante y
Murcia. Lamentablemente se siguen incrementando los proyectos urbanísticos
sin tener en cuenta la capacidad de las depuradoras, y la situación se
agrava en verano con el incremento de población.
La Costa del Sol se encuentra en el mismo estado que la costa levantina, se
repiten los casos de vertidos sin depurar en todo el litoral. (Huelva,
Cádiz, Málaga, Almería). En la costa cantábrica tampoco se alcanzan los
objetivos de las directivas. Se tiende a utilizar el Mar Cantábrico como
depuradora natural debido a su elevada capacidad de dispersión, destacan los
vertidos industriales en Guipúzcoa, Cantabria, Asturias, y La Coruña.
Por su parte en Canarias se dan numerosos vertidos sin depurar en todas las
islas, también se aprovecha la capacidad de dispersión del Océano Atlántico
y hay mala construcción y mantenimiento de los emisarios submarinos.
Los vertidos industriales son una grave problemática debida a vertidos de
productos químicos y metales pesados de industrias químicas, petroquímicas,
alimenticias, mineras etc. Las consecuencias de estos vertidos industriales
son graves, ya que los metales pesados inhiben la actividad enzimática de
los organismos receptores, provocando problemas toxicológicos en toda la
cadena trófica. Las zonas más afectadas son en Euskadi: Ríos Deba y Oria; en
Cantabria: Ría del Carmen y Suances; en Asturias: Ría de Avilés, y Navia; en
Murcia: Bahía de Pormán y Valle de Escombreras; y en Cádiz: Bahía de
Algeciras.
Ecologistas en Acción considera problemático el desmesurado incremento de
las infraestructuras portuarias. (Gijón, La Coruña, Ferrol, Bilbao,
Pasajes...), La demanda actual de la marina mercante española no requiere
este desarrollo de infraestructuras, requiere un aumento de la eficiencia de
gestión de las existentes. Este incremento de infraestructuras provoca
impactos sobre la dinámica del litoral debido a sus enormes dimensiones y
genera episodios de contaminación grave debido al tráfico marítimo.
Además, se dan procesos de eutrofización en nuestras costas que consisten en
un aumento progresivo de la cantidad de nutrientes en un medio acuático lo
cual conlleva una producción exagerada de materia orgánica con lo que se
produce el colapso y degradación del ecosistema. Los ejemplos más claros del
litoral español afectadas por este proceso son el Mar Menor (Murcia), la
Bahía de Alicante y la Bahía de Cádiz.
Ante esta situación Ecologistas en Acción considera imprescindible que se
apruebe por todas las administraciones una moratoria urbanística que
garantice la regeneración natural de los ecosistemas litorales.
<http://www.ecologistasenaccion.org/IMG/pdf/BanderasNegras2005.pdf> Informe
de Banderas Negras: Ecosistemas Litorales en Peligro de Extinción:
<http://www.ecologistasenaccion.org/IMG/pdf/BanderasNegras2005.pdf>
http://www.ecologistasenaccion.org/IMG/pdf/BanderasNegras2005.pdf
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“Greenpeace”
28 de julio de 2005
Respuesta de Greenpeace al acuerdo sobre cambio climático de EE.UU., China
India, República de Corea, Japón y Australia
Respondiendo al reciente anuncio de EE. UU. del "acuerdo" alcanzado con
cinco naciones (China, India, República de Corea, Japón y Australia) en
relación al cambio climático, Greenpeace considera que :
Más que un acuerdo para evitar el cambio climático es un acuerdo comercial
de tecnologías energéticas entre los seis países. Es completamente
voluntario y no menciona ningún tipo de reducción de emisiones de gases de
efecto invernadero. La mejor opción para enfrentarse al cambio climático
pasa por aumentar la eficiencia energética e invertir en energías
renovables, partiendo de compromisos de reducción de emisiones de
obligatorio cumplimiento.
Lamentablemente, lo que parece probable es que el presidente norteamericano
Bush y el presidente australiano Howard intentan proteger los intereses de
las industrias de combustibles fósiles de sus respectivos países y desviar
la crítica respecto del absoluto fracaso de sus políticas frente al cambio
climático. Seguir esta estrategia que proponen podría significar un daño
incalculable sobre las víctimas más vulnerables, muchas de las cuales viven
en las mismas regiones en las que se ha hecho público este absurdo acuerdo.
Se debe reducir para mediados de este siglo entre un 70-80 % las emisiones
globales de los países industrializados para evitar un cambio climático
catastrófico. Los acuerdos voluntarios de intercambios tecnológicos
negociados por los mayores contaminadores del planeta no van a conseguir que
reduzcamos las emisiones ni que evitemos el cambio climático.
En la actualidad 152 países han ratificado el Protocolo de Kioto, que
contiene reducciones de emisiones legalmente obligatorias para los países
industrializados en el período 2008-2012 (primer período de compromiso).
Además las negociaciones reales para el segundo y los posteriores periodos
de compromiso comienzan a finales de este año en Montreal. El "acuerdo"
ahora anunciado por estos seis países parece una tentativa más de EE.UU. y
Australia para minar las negociaciones del Protocolo de Kioto y condenar a
las generaciones futuras a vivir en un planeta devastado por el cambio
climático.
Para más información: Raquel Montón responsable de Energía y Cambio
Climático de Greenepace, 91 444 14 00 ó 626 99 82 49
Prensa de Greenpeace: Laura Pérez, 91 444 14 00 ó 626 99 82 51
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“La Vanguardia”
29 de julio de 2005
Estados Unidos firma un pacto ecológico con Japón, China e India distinto a
Kioto
El acuerdo con las potencias emergentes de Asia busca ayudarles a
desarrollarse pero produciendo energía limpia, dice EE. UU.
Agencias. WASHINGTON
Estados Unidos (EE.UU.) desveló ayer la firma de un pacto ecológico con
Australia, Japón, China, India y Corea del Sur para combatir el
calentamiento global mediante el desarrollo de tecnologías destinadas a
reducir los gases que producen el efecto invernadero. La alianza suscitó
sorpresa por su solapamiento con el protocolo de Kioto, que EE.UU. se niega
a suscribir.
Una declaración de George Bush difundida por la Casa Blanca explicó que esa
alianza "permitirá que nuestros países desarrollen y aceleren la aplicación
de tecnologías energéticas más limpias y más eficientes para reducir la
contaminación, dar seguridad energética y responder a las preocupaciones
sobre el cambio climático".
Los seis estados firmantes generan más del 40% de las emisiones de gases
invernadero del mundo, reconoció el secretario de Estado adjunto de EE.UU.,
Robert Zoellick desde Laos. Pero el acuerdo no obliga a los países a
realizar reducciones de emisiones de gases ni establece calendario. Aún así,
EE. UU. afirmó que constituye un importante paso para crear un sistema que
ayude a los nuevos países industrializados a producir energía más limpia y
reducir los contaminantes, como el carbón -muy usados en estos países-, que
contribuyen al calentamiento global y apostando por energía eólica o solar,
entre otros aspectos.
"Este es un acuerdo histórico para reducir los gases de efecto invernadero.
la equidad y eficacia del acuerdo serán superiores al de Kioto", aseguró el
primer ministro australiano, John Howard. Sin embargo, EE. UU. y China
señalaron que su acuerdo no busca sustituir Kioto.
El protocolo de Kioto, que EE.UU. -el mayor emisor de gases invernadero- no
quiere firmar alegando que hundiría su economía, ni tampoco ha firmado
Australia, establece que los países industrializados deben tomar medidas
para reducir las emisiones que producen el efecto invernadero. Países como
China e India están exentas por ahora pese a su capacidad de contaminación
debida a su rápida industrialización -China ya es el segundo mayor
contaminante-. La queja de EE. UU. era que estos países quedaran excluidos y
ahora su alianza buscaría acercarlos a políticas limpias.También los países
europeos buscaban unirlos a Kioto, pero a partir de 2012 en un posible nuevo
protocolo. "China e India, en particular, afrontan un enorme reto de
desarrollo en que la energía es un elemento esencial", justificó ayer
Zoellick.
Algunos países saludaron el acuerdo como un signo de "toma de conciencia" de
EE. UU. y Australia, pero desde Canadá o la Comisión Europea (CE) se mostró
escepticismo por que no se concretan objetivos de reducción de emisiones
contaminantes. "Es un acuerdo regional que completa Kioto pero no lo
sustituye", dijo un portavoz de Medio Ambiente de la CE. El responsable de
política exterior europea. Javier Solana, recordó que Kioto es un acuerdo
global.
Organizaciones ecologistas como Greenpeace o WWF criticaron que el acuerdo
es de transferencia de tecnología, no aporta avances al hecho de que estas
naciones más contaminantes no reducen sus emisiones y, en cambio, mina la
negociación para su unión a Kioto.
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“Greenpeace”
29 de julio de 2005
EL MINISTERIO DE AGRICULTURA INTENTA LEGALIZAR LA CONTAMINACIÓN POR
TRANSGÉNICOS CON UN REAL DECRETO
Agricultores, consumidores, ecologistas y sindicatos solicitan entrevistarse
con las ministras de Agricultura y Medio Ambiente para negociar sus
peticiones
Ecologistas, sindicatos, organizaciones de agricultores y consumidores
rechazaron hoy el Proyecto de Real Decreto de coexistencia entre cultivos
transgénicos y cultivos convencionales y ecológicos. En rueda de prensa,
estas organizaciones afirmaron que el proyecto no aporta cambios
significativos con respecto a la versión anterior y, por tanto, legaliza, de
facto, la contaminación genética en lugar de garantizar la protección de los
cultivos y de los productos no transgénicos.
Las organizaciones firmantes criticaron la actitud del Ministerio de
Agricultura, Pesca y Alimentación (MAPA), que ha presentado un nuevo texto
sin consultar con los sectores implicados y con la única posibilidad de
hacer comentarios y no alegaciones. Por eso destacaron también que la
ministra de Agricultura, Pesca y Alimentación, Elena Espinosa, ha roto el
compromiso adquirido el pasado 29 de marzo de contar con la participación de
las organizaciones sociales para elaborar una nueva propuesta tras haber
tenido que paralizar la aprobación de la versión anterior ante la crítica
masiva que recibió el texto.
Desde entonces, ninguna de las organizaciones ha recibido noticia alguna del
MAPA al respecto. De hecho, los miembros de la Comisión Nacional de
Biovigilancia no han sido informados del nuevo texto y el proyecto se
presenta en una fecha, el 20 de julio, que pareciera elegida para minimizar
la intervención de la sociedad civil. Por otra parte, aunque sea positivo el
hecho de que el Ministerio de Medio Ambiente intervenga en el proceso, las
organizaciones califican de incomprensible que respalden tanto el texto como
la forma de proceder del MAPA, ya que Medio Ambiente, durante los últimos
meses, ha mantenido un diálogo fluido con las organizaciones.
Por todo ello, las organizaciones firmantes enviaron hoy sendas cartas a las
titulares de ambos ministerios solicitando una entrevista para exponer los
motivos de su rechazo a este nuevo Proyecto de Real Decreto y solicitar que
se cumplan las promesas que realizó la propia Ministra de Agricultura hace
pocos meses. Las organizaciones presentaron el 8 de marzo, las peticiones
básicas sobre coexistencia en el documento ("Consideraciones básicas a
incluir en las normas españolas de coexistencia entre cultivos genéticamente
modificados, cultivos convencionales y ecológicos"). Ninguna de sus
principales reivindicadiones ha sido tomada en cuenta. Algo que vuelve a
poner en peligro un modelo de agricultura social y favorece una agricultura
industrial sometida a las multinacionales en detrimento de los cultivos
ecológicos y convencionales.
Algunas de las críticas específicas al texto son:
. omite la responsabilidad ante los daños en la agricultura convencional y
ecológica provocados por la contaminación por transgénicos. Es necesario que
se legisle sobre esta responsabilidad, aplicando el principio de "quien
contamina, paga". El texto exime a las empresas que comercializan las
semillas y el material vegetativo de variedades modificadas genéticamente de
toda responsabilidad ante contaminaciones, cuando deben ser las principales
responsables en materia de responsabilidad civil.
. plantea las medidas de coexistencia en términos de cumplimiento de los
umbrales permitidos y no en términos de medidas que impidan la
contaminación. Por tanto, no se podrá asegurar la contaminación "cero
técnico", de vital importancia para la agricultura ecológica.
. la tibieza de las medidas condena a los agricultores a no poder elegir el
tipo de producción que deseen producir y a los consumidores a no tener la
libertad de elegir el tipo de alimentos que desean consumir.
. no deja la posibilidad de declarar zonas libre de transgénicos de forma
genérica.
. es especialmente grave que no se establezca ninguna medida específica para
garantizar la tolerancia cero en contaminación de semillas.
. establece una distancia de seguridad de 50 metros para el cultivo del
maíz, cuando se ha comprobado que el polen del maíz puede desplazarse a una
distancia muy superior. Por tanto ignora las evidencias científicas en todo
el mundo que demuestran que una distancia mínima de 50 metros entre cultivos
de maíz no evita la contaminación. Los firmantes quieren recordar a las
titulares de ambos ministerios que dichas contaminaciones por polinización
cruzada, que ya han ocurrido en España, impiden, por ejemplo, la venta de
los productos procedentes de la agricultura ecológica en los mercados de la
Unión Europea.
. con respecto a las normas específicas de coexistencia para el cultivo del
maíz, quedan difusas tanto la obligación de los agricultores que cultiven
variedades MG de comunicarlo como el cumplimiento de la distancia de
seguridad, ya que sólo se hace referencia a las parcelas limítrofes y queda
indefinido para parcelas que no sean colindantes pero que queden dentro de
la distancia de seguridad establecida.
. las medidas específicas para el cultivo del maíz son técnicamente poco
realistas dada la indiosincracia del mundo rural y la inseguridad jurídica
en la que se mueven los agricultores (por ejemplo, la posibilidad de
programar la floración de diferentes variedades no es realista).
. no queda claro el régimen sancionador a aplicar por incumplimiento de la
normativa sobre coexistencia, ya que la ley 9/2003 de 25 de abril no
establece claramente la tipificación y graduación de la infracciones en
coexistencia y el proyecto de Ley de semillas que actualmente está en
tramitación parlamentaria sólo será aplicable a los incumplimientos de la
normativa de coexistencia por los cultivos de producción de semillas (y no
por el cultivo de grano).
El MAPA debe explicar quien será responsable de las pérdidas que provoque el
Real Decreto, aspecto nuevamente omitido. Asimismo tendrá que explicar cómo
se resolverá la pérdida de biodiversidad, la aparición de resistencias que
provocan los transgénicos y el resto de daños causado por estos cultivos.
Los firmantes consideran contradictoria la postura de Medio Ambiemte, que en
el último Consejo de Ministros de la Unión rechazó la propuesta de la
Comisión de levantar las moratorias nacionales de algunos estados de la UE.
Por eso reiteran su preocupación por el hecho de que España sea el único
Estado europeo donde se cultivan variedades retiradas por la Agencia de
Seguridad Alimentaria Europea y prohibidas en otros países y que no se
respete la segregación de cultivos, la trazabilidad y los registros
públicos.
Para más información:
Juan Felipe Carrasco, responsable de la campaña de Transgénicos de
Greenpeace, al 91 444 14 00 ó al 626 99 82 44 ó Prensa: Marta Rodríguez al
91 444 14 00 ó al 660 47 12 67
Antonio Bello, SEAE (Sociedad Española de Agricultura Ecológica) : Antonio
Bello al 91 562 50 20 ext 208 <mailto:antonio.bello@ccma.csic.es>
antonio.bello@ccma.csic.es ó Víctor Gonzálvez al
coordinadorseae@agroecologia.net
Andoni García, COAG: 636 45 15 69
ORGANIZACIONES FIRMANTES: Alieco, Almocafre, Amigos de la Tierra, Asociación
de agricultura Biodinámica de España, Asociación de consumidores de
productos biológicos Ecogermen, Asociación para el fomento de la agricultura
y ganadería ecológicas de Málaga, ATTAC, Biocop, Dpto. Confederal de medio
ambiente de CC.OO, CECU, Cerai, COAG, Colla Ecologista d'Almassora, ECEAT
España (Centro Europeo de Eco Agro Turismo), Ecologistas en Acción, El Grelo
Verde, Fundación Global Nature, Greenpeace, Intereco, ISTAS, La Calendula,
La Tierrallana, Red Andaluza de Semillas "Cultivando Biodiversidad", Red de
Semillas "Resembrando e Intercambiando", SEAE, Sindicato Labrego Galego,
Vida Sana.
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“Agroinformación”
27 de julio de 2005
Exigen en el Reino Unido prohibir las cosechas transgénicas tras descubrirse
que sus genes pueden contaminar otras plantas silvestres
Michael Meacher, ministro responsable en su día de autorizar en el Reino
Unido las primeras cosechas transgénicas para estudiar su impacto en el
medio ambiente, ha expresado su horror al enterarse de que una variedad de
mostaza silvestre ha desarrollado resistencia a los herbicidas como
consecuencia de su polinización cruzada con la colza.
Por su parte, la organización "Amigos de la Tierra", ha advertido de
consecuencias "muy graves tanto para los agricultores como para el medio
ambiente" ya que existe el peligro de que se creen de pronto "yerbas malas
superresistentes" a los herbicidas.
El citado ex ministro del Medio Ambiente señaló al diario "The Guardian" que
cuando estaba en el Gobierno, los científicos le aseguraron que no existía
ese peligro, algo que, como se ha demostrado ahora, no es cierto.
"Si las hierbas malas se muestran ahora capaces de resistir herbicidas de
amplio espectro a resultas de la polinización cruzada, ello significa que
nos metemos en un territorio donde reina la incertidumbre", advirtió
Meacher.
El ex ministro dijo que había viajado a Canadá para enterarse de los
problemas de los agricultores que se enfrentan a ese tipo de hierbas
silvestres resistentes, contra las que ya sólo valen herbicidas de extrema
potencia.
"En una isla pequeña como la nuestra, agregó, tenemos muchos campos de
tamaño reducido y numerosas especies de plantas emparentadas entre sí, y es
absurdo pensar que vamos a poder establecer la distancia conveniente entre
las cosechas transgénicas y las convencionales o las plantas silvestres
emparentadas".
Meacher dijo que es imposible garantizar a quienes practican una agricultura
convencional u orgánica que sus cosechas estarán protegidas frente a las
polinizaciones cruzadas o dar seguridades de que las cosechas transgénicas
no van a terminar contaminándolo todo.
El ex ministro se refirió a los resultados de un estudio realizado en
Francia según el cual una sola planta resistente a los herbicidas
introducida en un campo se multiplicó en cuatro años hasta llegar a 103.000
plantas.
En Canadá, las plantas silvestres contaminadas por las cosechas transgénicas
se han vuelto resistentes a tres tipos de herbicidas.
Según los ecologistas, la aparición de estas nuevas plantas super
resistentes significa que los agricultores tendrán que utilizar herbicidas
cada vez más potentes, que perjudicarán el medio ambiente y presentan
también un peligro para los animales.
El diario "The Sun" señala que el descubrimiento del peligro de ese tipo de
transgénicos para el medio ambiente se produce sólo un mes de que el
gobierno británico tratase de convencer a otros países de la Unión Europea
para que levantasen su prohibición de plantar colza transgénica.
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“EcoPortal.net”
28 de julio de 2005
Un pingüino en la Selva Lacandona
<http://www.ecoportal.net/content/advancedsearch/?SearchText=Marcos&SearchCo
ntentClassID=2&SearchContentClassAttributeID=193&SearchSectionID=1&SubTreeAr
ray%5b%5d=211&SubTreeArray%5b%5d=231> Subcomandante Insurgente Marcos
Hemos leído con atención parte de las dudas, críticas, consejos y debates
sobre lo que planteamos en la Sexta. No todas, es cierto, pero adjudíquenlo
no a la desidia, sino a la lluvia y el lodo que alargan todavía más los
caminos en las montañas del Sureste Mexicano. Aunque son muchos los puntos,
en este texto sólo me referiré a algunos de ellos.
(La zapatista es apenas una casita, acaso la más pequeña, en una calle
llamada "México", en un barrio llamado "Latinoamérica", en una ciudad
llamada "Mundo").
No me lo van a creer, pero en el Cuartel General del ezetaelene hay un
pingüino. Ustedes dirán "¡Ah qué el Sup!, ya se le fundieron los fusibles
por la Alerta Roja", pero es la verdad. Es más, mientras les escribo esto,
él (o sea el pingüino) está aquí a mi lado, comiendo del mismo pan duro y
rancio (tiene tanto moho que le falta un grado para ser penicilina) que, con
el café, me tocó como ración de hoy. Sí, un pingüino. Pero de esto les
cuento más luego, porque primero hay que platicar un poco de la Sexta
Declaración.
Hemos leído con atención parte de las dudas, críticas, consejos y debates
sobre lo que planteamos en la Sexta. No todas, es cierto, pero adjudíquenlo
no a la desidia, sino a la lluvia y el lodo que alargan todavía más los
caminos en las montañas del Sureste Mexicano.
Aunque son muchos los puntos, en este texto sólo me referiré a algunos de
ellos.
Algunos de los ejes de crítica se refieren al llamado a un nuevo
intercontinental, al
carácter nacional mexicano de la Sexta Declaración y, de la mano de éste, a
la propuesta (todavía es sólo eso, una propuesta) de unir la lucha indígena
a las de otros sectores sociales, marcadamente a las de los trabajadores del
campo y la ciudad. Otros se refieren a la definición de izquierda
anticapitalista, y a que la Sexta toca "temas viejos" o utiliza conceptos
"desgastados". Algunos más advierten peligros: el desplazamiento del tema
indígena por otros y, por consiguiente, el arrinconamiento de los pueblos
indios como sujetos de transformación; el vanguardismo y centralismo que
pudiera surgir en la política de alianzas con organizaciones de izquierda;
la sustitución del liderazgo social por el político; el que la derecha use
al zapatismo para golpear a López Obrador, o sea al centro político (yo sé
que esos señalamientos dicen que AMLO es de izquierda, pero él dice que es
de centro, así que aquí tomamos lo que él dice, no lo que dicen por él). La
mayoría de estos señalamientos son bien intencionados y buscan ayudar, bien
advirtiendo obstáculos en el camino, o bien aportando opiniones de cómo
podría crecer el movimiento que pretende despertar la Sexta. Todo esto lo
agradecemos, lo valoramos y lo tomamos en cuenta.
De la tijera y el engrudo.
Dejaré de lado a quienes lamentan que la alerta roja no haya culminado en la
reanudación los combates ofensivos por parte del EZLN. Sentimos no haber
cumplido con sus expectativas de sangre, muerte y destrucción. Ni modos,
discúlpenos. Tal vez en otra ocasión... También quedan a un lado las
críticas deshonestas. Como las de quienes editan el texto de la Sexta
Declaración para que diga lo que quieren que diga. Esto es lo que hace el
señor Víctor M. Toledo en su artículo "El zapatismo rebasado.
Sustentabilidad, resistencias indígenas y neoliberalismo", publicado en el
periódico mexicano La Jomada (18 julio 05). Creo que se pueden debatir los
propósitos y métodos que plantea la Sexta Declaración sin necesidad de ser
deshonestos. Porque, aplicando el método de "la tijera y el engrudo", el
señor Toledo edita la Sexta para señalar que le falta... lo que le cortó.
Dice Toledo: ''Sorprende que (el EZLN en la Sexta Declaración) decida unir
sus esfuerzos a campesinos, trabajadores, obreros, estudiantes, mujeres,
jóvenes, homosexuales, lesbianas, transexuales, sacerdotes, monjas y
luchadores sociales, y que no haga una sola referencia a las miles de
comunidades indígenas volcadas a la búsqueda de la sustentabilidad".
Bueno, las partes que el señor Toledo editó de la Sexta dicen lo contrario.
Por ejemplo, en el segmento donde se reconoce la existencia de resistencias
y alternativas al neoliberalismo en México, y como primer lugar en la
enumeración de ellas, se señala: "Y así nos enteramos que hay indígenas, que
sus tierras están retiradas de aquí de Chiapas, y que hacen su autonomía y
defienden su cultura y cuidan la tierra, los bosques, el agua". Tal vez el
señor Toledo esperaba un recuento detallado de esas luchas indígenas, pero
eso es una cosa, y otra muy diferente, y deshonesta, es decir que no se hace
ni una sola referencia.
En el recuento que hace el señor Toledo de los esfuerzos a los que el EZLN
decidió unirse, ha cortado al primer grupo social al que se refiere la
Sexta, que dice, textual: "Y entonces, según el acuerdo de la mayoría de esa
gente que vamos a escuchar, pues hacemos una lucha con todos, con indígenas,
obreros, campesinos, etcétera.". Y no sólo, el primer punto de la Sexta
propiamente dicha señala: "1.- Vamos a seguir luchando por los pueblos
indios de México, pero ya no sólo por ellos ni sólo con ellos, sino que por
todos los explotados y desposeídos de México, con todos ellos y en todo el
país ". Y en el colofón de la Sexta se dice "Invitamos a los indígenas,
obreros, campesinos, ... etcétera". En fin, imagino que habrá, entre los
irritados por nuestras críticas a López Obrador y al PRD, argumentos más
serios, y honestos, para el debate. Tal vez algún día los presenten.
Esperaremos, es nuestra especialidad.
De en este barrio no te queremos.
Están también las críticas, aunque más soterradas, a que la Sexta
Declaración se refiera a algunos temas internacionales y al modo en que son
tocados. Así, algunos critican que nos refiramos al bloqueo que el gobierno
norteamericano mantiene contra el pueblo de Cuba.
"Es un tema muy viejo", dicen. ¿Qué tan viejo? ¿Tanto como el bloqueo? ¿O
tan viejo
como la resistencia de los pueblos indios en México? ¿Cuáles son los temas
"modernos"? ¿Quién, con honestidad, puede ver el mundo y dejar pasar, "por
ser un tema viejo", una agresión a un pueblo que hace lo que deben hacer
todos los pueblos, es decir, decidir su rumbo, paso y destino como Nación
("defender la soberanía nacional" le dicen)? ¿Quién puede ignorar las
décadas de resistencia de todo un pueblo ante la prepotencia Norteamericana?
¿Quién, sabiendo que puede hacer algo, aunque sea muy poco, por reconocer
ese esfuerzo, no lo hace? ¿Quién puede ignorar que ese pueblo cada vez tiene
que levantarse, después de una catástrofe natural, no sólo sin los apoyos y
créditos de los que gozan otros países, también en medio de un cerco brutal
e inhumano? ¿Quién puede hacer caso omiso de la base norteamericana de
Guantánamo en territorio cubano, del laboratorio de torturas en que se
convirtió, de la herida que representa en la soberanía de una Nación y
decir: "vamos, ése es un tema viejo"?
Por otra parte, ¿no les parece natural que, en un movimiento
mayoritariamente indígena como el zapatísta, despierte simpatías y
admiración lo que hacen los indígenas en Ecuador y Bolivia? Que sienta
hermandad con los que no tienen tierra y luchan en Brasil. Que se sienta
identificado con los "piqueteros" de Argentina, y que salude a las Madres de
Plaza de Mayo. Que perciba similitudes en experiencias y organización con
los Mapuche de Chile y con los indígenas de Colombia. Que advierta en
Venezuela lo evidente, a saber: que el gobierno norteamericano está haciendo
todo lo posible por vulnerar la soberanía de ese país. Que aplauda con
entusiasmo las grandes movilizaciones en Uruguay para oponerse a la
imposición de la "estabilidad macroeconómica".
La Sexta Declaración no se refiere a instituciones de arriba, buenas o
malas. La Sexta está mirando abajo. Y está mirando una realidad que es
compartida, cuando menos desde las conquistas que España y Portugal hicieron
en las tierras que hoy comparten el nombre de "Latinoamérica". Tal vez este
sentimiento de pertenencia a "la patria grande" que es América Latina, es
"viejo", y lo "moderno" es voltear la mirada y las aspiraciones al "norte
revuelto y brutal". Tal vez, pero si algo es "viejo" en este rincón de
México, de América y del Mundo, es la resistencia de los pueblos indios.
De no te queremos en esta calle.
Hay también (resalto y resumo algunas de ellas), las críticas por pretender
"nacionalizar y Aún universalizar" nuestro discurso y nuestra lucha. La
Sexta, nos dicen, recae en estos despropósitos. Recomiendan entonces que el
EZLN se quede en Chiapas, que fortalezca las Juntas de Buen Gobierno, y que
se circunscriba al compartimento estanco que le ha tocado. Que ya
consolidado ese proyecto y ya que hayamos demostrado que podemos "poner en
práctica una modernidad alternativa al neoliberalismo en los propios
territorios", entonces podríamos lanzamos a lo nacional, a lo internacional
y a lo íntergaláctico. Frente a esos argumentos, nosotros presentamos
nuestra realidad. No pretendemos competir con nadie a ver quién es más
antíneoliberal o quién tiene más avances en la resistencia, pero, con
modestia, nuestro nivel y aporte están en las Juntas de Buen Gobierno. Se
puede venir, hablar con las autoridades o con los pueblos, hacer caso omiso
de las cartas y comunicados donde hemos dado cuenta de este proceso e
investigar, de primera mano, lo que aquí pasa, de los problemas que
enfrenta, de cómo se resuelven. No sé ante quienes tenemos qué
demostrar que todo esto es "poner en práctica una modernidad alternativa al
neoliberalismo en los propios territorios" y quién nos va a calificar con
palomita o tache, y, entonces sí, permitirnos salir e intentar unir nuestra
lucha a otros sectores.
Además, tenemos el presentimiento de que esas críticas serían alabanzas...
si la Sexta declarara el apoyo incondicional al centro político representado
por López Obrador. Y, si dijéramos "vamos a salir para sumamos a las redes
ciudadanas en apoyo a AMLO", vendrían el entusiasmo, los "sí", los "claro,
hay que salir, no hay que quedarse encerrado, es hora de que el zapatismo
abandone su guarida y una sus experiencias a las masas volcadas a favor del
esperado". Mmh... López Obrador. Acaba de presentar su "Proyecto Alternativo
de Nación" ante las redes ciudadanas. Nosotros desconfiamos y no vemos mas
que un maquillaje plástico (y que cambia según el respetable) y una lista de
promesas olvidables. Como quiera, tal vez alguien pueda decirle a AMLO que
no puede prometer "el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés", porque
eso significa, entre otras cosas, reformar la Constitución y, si mal no
recuerdo, ése es trabajo del Congreso. En todo caso, la promesa la debería
hacer un partido político, señalando que sus candidatos cumplirán si son
elegidos. De otra forma, tendría que proponerse que el ejecutivo federal
mandara sobre los otros poderes, o los desconociera. O sea una dictadura.
Pero no se trata de eso. ¿O si?
En la política de arriba, los proyectos buscan, en los períodos electorales,
sumar lo más que se pueda. Pero al sumar a unos, restan a otros. Entonces
deciden sumar a los más, y restar a los menos. Como estructura paralela al
PRD, AMLO ha creado las "redes ciudadanas" y su objetivo es sumar a los que
no son perredistas. Para esas redes ciudadanas, AMLO presenta a 6 personas
que van a coordinar, a nivel nacional, a todos los lopezobradoristas no
perredistas. Veamos a dos de los "coordinadores nacionales":
Socorro Díaz Palacios, Subsecretaría de Protección Civil en el gobierno de
Carlos Salinas de Gortari. El 3 de enero de 1994, mientras los federales
perpetraban la matanza del mercado de Ocosingo, declaró (cito el Boletín de
Prensa de la Secretaría de Gobernación): "Los grupos violentos que están
actuando en el estado de Chiapas presentan una mezcla de intereses y de
personas tanto nacionales como extranjeras. Muestran afinidades con otras
facciones violentas que operan en países hermanos de Centroamérica. Algunos
indígenas han sido reclutados, presionados por los jefes de estos grupos, y
también, sin duda, manipulados en torno a sus reclamos históricos que deben
seguirse atendiendo". Y más adelante: "El ejército mexicano, por su parte,
seguirá actuando con gran respeto a los derechos individuales y de la
población hasta dar una respuesta clara y decidida a la demanda de orden y
seguridad... bla, bla, bla". En los días subsiguientes la Fuerza Aérea
bombardeaba las comunidades indígenas al sur de San Cristóbal de las Casas,
y el ejército federal detenía, torturaba y asesinaba a 3 indígenas en la
comunidad de Morelia, entonces en el municipio de Altamirano, Chiapas,
México.
Ricardo Monreal Ávila.- En enero de 1998, apenas unos días después de la
matanza de Acteal, el entonces diputado por el PRI e integrante de la
Comisión Permanente del
Congreso de la Unión "comentó que el Ejército Zapatista de Liberación
Nacional (EZLN)
es un grupo paramilitar, al igual que aquellos que victimaron a los 45
indígenas tzotziles el 22 de diciembre de 1997 en Chenalhó, Chiapas. "Porque
paramilitar es todo aquel que actúa como Ejército sin serlo y se arma siendo
civil. Todos tienen que desarmarse, porque todos han contribuido a esta
violencia innecesaria, injusta y torpe en el que nos han enlutado a todos
los mexicanos", indicó'' ("El Informador" de Guadalajara, Jalisco. 3/1/98).
Días después, antes de pasarse al PRD porque en el PRI no le dieron la
candidatura al
gobierno de Zacatecas, declararía (cito la nota de Ciro Pérez y Andrea
Becerril, en La
Jornada, 7/1/98) que el episodio de Chenalhó (se refiere a la matanza de
Acteal) sí estaba planeado, "pero no por quien asegura el líder blanco de
los indígenas de piel oscura", opina que la posición del EZLN respecto a la
matanza trata de "allegarle una justificación adelantada a Marcos y a los
intereses que protege", y termina advirtiendo que el EZ sirve intereses
extranjeros que buscan "obtener el dominio de la zona del Istmo de
Tehuantepec, sus recursos y su ubicación estratégica, objetivo al que
adecuadamente Sirven Marcos y los ejércitos que disputan la bandera
indígena". Mmh... me suena, me suena... sí, es el punto 28 del programa de
AMLO que dice, textual: “Vincularemos el Pacífico con el Atlántico, en el
Istmo de Tehuantepec, mediante la construcción de dos puertos comerciales:
uno en Salina Cruz, Oaxaca, y otro en Coatzacoalcos, Veracruz, así como
ferrocarriles de carga de contenedores y la ampliación de la carretera
existente ".
Con esos personajes, López Obrador se ha definido, ha sumado a unos y, con
ellos, ha restado, entre otros, a los "neozapatistas".
Pero, por otro lado, ¿por qué no hay nada en ese programa sobre los presos y
desaparecidos políticos en la guerra sucia de los 70's y 80's? Ni sobre
castigo a los ex
gobernantes que se enriquecieron de manera ilícita. Ni sobre hacer justicia
en los casos de las masacres de Acteal, El Bosque, Aguas Blancas, El Charco.
Me temo que, en justicia, López Obrador ofrece "borrón y cuenta nueva" lo
que, paradójicamente, no es nuevo.
Antes de volver a las críticas a los pronunciamientos que sobre México,
Latinoamérica y el Mundo hace la Sexta Declaración de la Selva Lacandona,
permítanme decirles algo:
De vamos a salir.
Vamos a salir. Vamos a salir, y más vale irse haciendo a la idea. Vamos a
salir y, creo,
sólo hay 4 formas de detenernos.
Una es con un ataque preventivo, tan de moda en esta etapa neoliberal. Los
pasos
predecibles son: acusaciones de ligas con el narcotráfico o, en general, con
el crimen
organizado; invocaciones al estado de derecho y pamplinas por el estilo; una
campaña
mediática intensa; un ataque doble (contra las comunidades y contra la
Comandancia
General); control de daños (es decir reparto de dinero, concesiones y
privilegios entre los "voceros de la opinión pública"); las autoridades
llaman a tomar las cosas con calma; los políticos declaran que lo más
importante es que el proceso electoral transcurra en paz y con tranquilidad
social; después de un breve impasse, los candidatos reanudan sus campañas.
Otra es tomarnos presos en el momento de salir, o en el transcurso de "la
otra campaña".
¿Los pasos? Reuniones clandestinas entre las dirigencias del PRI, PAN y PRD
para hacer acuerdos (como en 2001, cuando la contrarreforma indígena); la
Cocopa declara que el diálogo está roto; el Congreso vota la anulación de la
Ley para el Diálogo; la PGR activa las órdenes de aprehensión; un comando de
la AFI, con apoyo del ejército federal, toma prisioneros a los delegados
zapatistas; simultáneamente, el ejército federal copa las comunidades
indígenas rebeldes "para prevenir el desorden y mantener la paz y la
estabilidad nacionales"; control de daños, etcétera.
Otra es matarnosos. Etapas: se contrata a un sicario; se monta una
provocación; se comete el crimen; las autoridades lamentan el hecho y
ofrecen investigar "hasta las últimas consecuencias y caiga quien caiga".
Otra alternativa: "un lamentable accidente provocó la muerte de la
delegación zapatista que se encontraba en trayecto hacia bla, bla, bla". En
ambas: control de daños, etcétera.
Otra es desaparecernos. Me refiero a una desaparición forzada, como la que
se aplicó a cientos de opositores políticos en la etapa de "estabilidad"
priísta. Ésta podría ser así: no aparecen los delegados zapatistas; la
última vez que se les vio fue cuando bla, bla, bla; las autoridades ofrecen
investigar; se aventura la hipótesis de un problema pasional; las
autoridades declaran que investigan todas las pistas y que no se descarta
que la delegación zapatista haya aprovechado la salida para huir, con una
cantidad de pozol agrio, a un paraíso fiscal; la INTERPOL investiga en las
Islas Caimán; control de daños, etcétera.
Éstos son los peligros iniciales con los que topa la Sexta. Para enfrentar
esas
posibilidades es que nos hemos preparado muchos años; es por eso que la
Alerta Roja de las tropas insurgentes no se ha levantado, sólo la de los
pueblos; y es por eso que uno de los comunicados señalaba que el EZLN puede
perder, por cárcel, muerte o desaparición forzada, a parte o a la totalidad
de su dirección conocida públicamente, y seguir luchando.
Les decía yo sobre las críticas a los señalamientos que sobre México,
Latinoamérica y el Mundo, hace la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
Bueno, pues frente a ellas
permítanme algunas preguntas:
De en este mundo no cabes.
¿Qué pasa, por ejemplo, hace más de una década, cuando una niña (digamos de
4 ó 6 años), indígena y mexicana, ve que su padre, sus hermanos, sus tíos,
sus primos, o sus vecinos, toman un arma, una bola de pozol y un tanto de
tostadas y "se van a la guerra"? ¿Qué pasa cuando algunos no regresan?
¿Qué pasa cuando esa niña crece y, en lugar de ir por la leña, va a la
escuela y aprende a leer y escribir con la historia de lucha de su gente?
¿Qué pasa cuando esa niña llega a la juventud, después de 12 años de ver,
oír y hablar con <mailto:mexican@s> mexican@s, <mailto:vasc@s> vasc@s,
<mailto:norteamerican@s> norteamerican@s, <mailto:italian@s> italian@s,
<mailto:español@s> español@s, <mailto:catalan@s> catalan@s,
<mailto:frances@s> frances@s, <mailto:holandes@s> holandes@s,
<mailto:aleman@s> aleman@s, <mailto:suiz@s> suiz@s, <mailto:británie@s>
británie@s, <mailto:fínlandes@s> fínlandes@s, <mailto:danes@s> danes@s,
<mailto:suec@s> suec@s, <mailto:grieg@s> grieg@s, <mailto:rus@s> rus@s,
<mailto:japones@s> japones@s, <mailto:australian@s> australian@s,
<mailto:fílipín@s> fílipín@s, <mailto:corean@s> corean@s,
<mailto:argentín@s> argentín@s, <mailto:chilen@s> chilen@s,
<mailto:canadiens@s> canadiens@s, <mailto:venezolan@s> venezolan@s,
<mailto:colombían@s> colombían@s, <mailto:ecuatorian@s> ecuatorian@s,
<mailto:guatemaltec@s> guatemaltec@s, <mailto:portorriquefi@s>
portorriquefi@s, <mailto:dominican@s> dominican@s, <mailto:uruguay@s>
uruguay@s, brasileñas, <mailto:cuban@s> cuban@s, <mailto:haitian@s>
haitian@s, <mailto:nicaraguens@s> nicaraguens@s, <mailto:hondureñ@s>
hondureñ@s, <mailto:Bolivian@s> Bolivian@s, y <mailto:etcéter@s>
etcéter@s, y saber de cómo son sus países, sus luchas, sus mundos?
¿Qué pasa cuando ve que esos hombres y mujeres comparten con su comunidad
las
carencias, los trabajos, las angustias, las alegrías?
¿Qué pasa con esa niña-luego-púber-luego-jóvena después de ver y escuchar a
"las
sociedades civiles", durante 12 años, trayendo no sólo proyectos, también
historias y
experiencias de diversas partes de México y del Mundo? ¿Qué pasa cuando ve y
escucha a los obreros electricistas, trabajando con <mailto:italian@s>
italian@s y <mailto:mexican@s> mexican@s en la instalación de una turbina
para dotar de luz a una comunidad? ¿Qué pasa cuando se encuentra con los
jóvenes universitarios en plena huelga de 1999-2000? ¿Qué pasa cuando
descubre que en el mundo no sólo hay hombres y mujeres, sino que la
atracción y el amor tienen muchos caminos y modos? ¿Qué pasa cuando ve a
jóvenes estudiantes en el plantón de Amador Hernández? ¿Qué pasa cuando
escucha lo que dijeron los campesinos de otras partes de México? ¿Qué pasa
cuando le cuentan de Acteal y los desplazados en Los Altos de Chiapas? ¿Qué
pasa cuando conoce de los acuerdos y avances de los pueblos y organizaciones
del Congreso Nacional Indígena? ¿Qué pasa cuando se entera que los partidos
políticos ignoraron la muerte de los suyos y decidieron desconocer los
acuerdos de San Andrés? ¿Qué pasa cuando le cuentan que los paramilitares
del PRD atacaron una marcha zapatista, pacífica y
para llevarle agua a otros indígenas, y dejaron a varios compañeros heridos
de bala,
precisamente un 10 de abril? ¿Qué pasa cuando ve a los soldados federales
pasar todos los días con sus tanques de guerra, sus vehículos artillados,
sus fusiles apuntando a su casa? ¿Qué pasa cuando alguien le cuenta que en
un lugar que se llama Ciudad Juárez, secuestran, violan y asesinan a
jovencitas como ella y las autoridades no hacen justicia?
¿Qué pasa cuando escucha a sus hermanos y hermanas, a sus padres, a sus
parientes, contar de cuando fueron a la marcha de los 1,111 en 1997, a la
consulta de los 5000 en 1999, platicar de lo que vieron y escucharon, de las
familias que los recibieron, de cómo es su modo de los ciudadanos, de que
también luchan, de que tampoco se dejan?
¿Qué pasa cuando ve, por ejemplo, a Eduardo Galeano, Pablo González
Casanova, Adolfo Gilly, Alain Touraine, Neil Harvey, con el lodo hasta las
rodillas, reunidos en una champa en La Realidad, platicando del
neoliberalismo? ¿Qué pasa cuando escucha a Daniel Viglietti cantar en una
comunidad "A desalambrar"? ¿Qué pasa cuando ve la obra de teatro "Zorro el
zapato" que los niños franceses de Tameratong presentaron en tierra
zapatista? ¿Qué pasa cuando ve y escucha a José Saramago hablando,
hablándole? ¿Qué pasa cuando oye a Osear Chávez cantar en tzotzil? ¿Qué pasa
cuando escucha a un indígena Mapuche contar su experiencia de lucha y
resistencia en un país que se llama Chile? ¿Qué pasa cuando se mete a una
reunión donde uno que dice que es "piquetero" cuenta de cómo se organizan y
resisten en un su país que se llama Argentina? ¿Qué pasa cuando oye a un
indígena de Colombia contar que, en medio de la guerrilla, los
paramilitares, los soldados y los asesores militares norteamericanos, sus
compañeros tratan de construirse como indígenas que son? ¿Qué pasa cuando
oye a los "ciudadanos musiqueros" tocar esa música muy otra que se llama
"rock" en un campamento de desplazados? ¿Qué pasa cuando sabe que los de un
equipo italiano de fútbol que se llama Internazionale de Milano apoyaron
económicamente a los heridos y desplazados de Zínacantán? ¿Qué pasa cuando
ve llegar a un grupo de hombres y mujeres <mailto:norteamerican@s>
norteamerican@s, <mailto:aleman@s> aleman@s y <mailto:británic@s>
británic@s con aparatos electrónicos, y los escucha contar de lo que hacen
en sus países para acabar con las injustícias, mientras le enseñan a armar y
a usar esos aparatos, y al rato ella ya está frente al micrófono diciendo
"Escucha usted Radio Insurgente, la voz de los sin voz, transmitiendo desde
las montañas del sureste mexicano, y vamos a empezar con una bonita cumbia
que se llama "La Suegra ", y les avisamos a los promotores de salud que ya
pasen al Caracol a recoger la vacuna" ¿Qué pasa cuando escucha en la Junta
de Buen Gobierno que ese catalán vino desde muy lejos para entregar
personalmente lo que un comité de solidaridad juntó como apoyo para la
resistencia? ¿Qué pasa cuando ve a un norteamericano ir y venir con el café,
la miel y las artesanías (y el producto de su venta), que producen las
cooperativas zapatístas, cuando ve que no reclama ninguna atención especial
a pesar de que lleva años haciendo eso sin que nadie, mas que nosotros, le
lleve la cuenta? ¿Qué pasa cuando ve a <mailto:l@s> l@s <mailto:grieg@s>
grieg@s traer el dinero para los materiales de la escuela y pues que se
ponen a trabajar junto con los indígenas zapatistas en la construcción? ¿Qué
pasa cuando ve a una frentista llegar al caracol y entregar un camión lleno
de medicinas, aparatos médicos, camas de hospital y hasta uniformes y
zapatos para <mailto:l@s> l@s <mailto:promotor@s> promotor@s de salud,
mientras otros jóvenes del fzln se distribuyen para ayudar en las clínicas
comunitarias?
¿Qué pasa cuando ve que los de "una escuela para Chiapas" llegan, se van y
dejan, en efecto, una escuela, un camión escolar, lapiceros, cuadernos,
pizarrones? ¿Qué pasa cuando ve que, a la escuela de idiomas que hay en
Oventik (y que, en condiciones heroicas mantiene funcionando un compañero
"ciudadano"), llegan hindúes, coreanos, japoneses, australianos, eslovenos,
iraníes? ¿Qué pasa cuando mira que llega una persona a entregar con la
Comisión de Vigilancia un libro con la traducción en árabe o en japonés o en
kurdo, de los comunicados del EZLN y las regalías de su venta?
¿Qué pasa cuando, por ejemplo, una niña crece y llega a la juventud en la
resistencia
zapatísta, durante 12 años en las montañas del Sureste mexicano?
Les pregunto porque, por ejemplo, aquí, haciendo la posta de alerta roja en
el Cuartel
General del EZLN, hay dos ínsurgentas. Las dos son, como dicen los compas,
"cien por
ciento indígenas y cien por ciento mexicanas". Una tiene ahora 18 años y la
otra 16. O sea que en 1994 tenían 6 años la una y 4 la otra. Como ellas hay
decenas en nuestras
posiciones de montaña, centenas en las milicias, miles en los cargos
organizativos y de
comunidad, decenas de miles en los pueblos zapatístas. El mando inmediato de
las dos que hacen la posta es un teniente insurgente, indígena, de 22 años,
o sea que tenía 10 años en 1994. La posición está bajo el mando de un
capitán insurgente, también indígena, al que, como debe de ser, le gusta
mucho la literatura, y tiene 24 años, es decir, 12 años cuando inició el
alzamiento. Y en todas partes de estas tierras hay hombres y mujeres que
pasaron de la niñez a la juventud y de la juventud a la madurez, en la
resistencia zapatísta.
Entonces, les pregunto: ¿Qué les digo? ¿Que el mundo es ancho y ajeno? ¿Que
sólo
importa lo que nos pase a nosotros? ¿Que lo que pasa en otras parte de
México, de
Latinoamérica y del Mundo no nos interesa, que no debemos meternos ni en lo
nacional ni en lo internacional, y que debemos encerrarnos (y engañarnos),
pensando que podremos lograr, solos, eso por lo que murieron sus parientes?
¿Qué no debemos hacer caso a todas las señales que nos indican que sólo
haciendo lo que vamos a hacer podremos sobrevivir? ¿Qué debemos negarle el
oído y la palabra a quienes no nos han escatimado ni el uno ni la otra? ¿Qué
debemos respetar y apoyar a los mismos políticos que nos negaron una salida
digna a la guerra? ¿Qué, antes de salir, tenemos que aprobar ante un jurado
calificador para ver si lo que se ha construido acá en 12 años de guerra
tiene méritos suficientes?
En la Sexta Declaración les contamos que han entrado nuevas generaciones a
la lucha. Y No sólo son nuevas, también tiene otras experiencias, otras
historias. No lo dijimos en la Sexta, pero lo digo ahora: son mejores que
nosotros, los que empezamos el EZLN e iniciamos el alzamiento. Miran más
lejos, tienen el paso más firme, son más abiertos, están mejor preparados,
son más inteligentes, más decididos, más conscientes.
Lo que plantea la Sexta no es un producto "importado", elaborado por un
grupo de sabios en un laboratorio aséptico, y luego implantado en un grupo
social. La Sexta viene de lo que somos ahora y de donde estamos. Por eso
aparecen esas partes primero, porque no se puede comprender lo que nos
proponemos, si no se entiende antes lo que ha sido nuestra experiencia y
organización, es decir, nuestra historia. Y cuando digo "nuestra historia"
no estoy hablando sólo de la del EZLN, también incorporo la de todos esos
hombres y mujeres de México, de Latinoamérica y del Mundo que han estado con
nosotros... aunque no los hayamos visto y estén en sus mundos, sus luchas,
sus experiencias, sus historias.
La lucha zapatista es una champita, una casita más, tal vez la más humilde y
sencilla entre las que se levantan, con idénticos o mayores penurias y
esfuerzos, en esta calle que se llama "México", Quienes habitamos en esa
casita, nos identificamos en la banda que puebla todo el barrio bajo que se
llama "Latinoamérica", y aspiramos a algo aportar en hacer habitable la gran
ciudad que se llama "Mundo". Si esto está mal, adjudíquenlo a todos esos
hombres y mujeres que, luchando en sus casas, barrios, ciudades, es decir,
en sus mundos, tomaron un lugar entre nosotros. No arriba, no abajo, sino
con nosotros.
Un Pingüino en la Selva Lacandona.
Bueno, lo prometido es deuda. Al inicio de este escrito les dije que les iba
a contar del
pingüino que hay aquí, en las montañas del Sureste Mexicano, así que ahí les
va.
Sucedió en uno de los cuarteles insurgentes, hace poco más de un mes, en las
vísperas de la Alerta Roja. Me encontraba yo de paso, rumbo a la posición
que sería el cuartel general de la Comandancia General del EZLN. Ahí debía
recoger a los insurgentes e insurgentas que formarían mi unidad durante la
Alerta Roja. El mando del cuartel, un Teniente Coronel Insurgente, terminaba
de levantar el campamento y tomaba las disposiciones para mover la
impedimenta. Con el fin de no recargarse mucho en el suministro que mandan
las bases de apoyo para el sostenimiento de las tropas insurgentes, los
combatientes de esta unidad habían desarrollado algunos medios de
subsistencia propios: una hortaliza y una granja. Se decidió que de las
hortalizas se cargaba lo que se pudiera y lo demás quedaba a la buena de
dios. En cuanto a los pollos, gallinas y gallos, pues la alternativa era
comerlos o dejarlos.
"Mejor los comemos nosotros y no los federales", decidieron, no sin razón,
los hombres y mujeres (jóvenes menores de 20 años la mayoría), que mantenían
esa posición. Uno a uno, los animales fueron a parar a la olla y, de ahí, a
los platos hondos de los combatientes.
Tampoco eran muchos animales, así que en unos cuantos días, la población
avícola se había reducido a dos o tres ejemplares.
Cuando sólo quedaba uno, precisamente el día de la partida, pasó lo que
pasó...
El último pollo empezó a caminar erguido, tal vez pretendiendo confundirse
con nosotros y pasar desapercibido con esa postura. No sé mucho de zoología,
pero parece que la constitución anatómica de los pollos no está hecha para
caminar erguidos, así que, con el bamboleo que le producía el esfuerzo de
mantenerse derecho, el pollo caminaba tambaleándose y sin atinar un rumbo
preciso. Fue entonces que alguien dijo "parece pingüino". El hecho provocó
risas y éstas derivaron en simpatía. El pollo parecía, es cierto, un
pingüino, sólo le faltaba la pechera blanca. El caso es que las bromas
terminaron por impedir que el "pingüino" tuviera el mismo destino que sus
compañeros de granja.
Llegó la hora de la salida y, revisando que no quedara nada, se dieron
cuenta de que el "pingüino" estaba todavía ahí, tambaleándose de un lado a
otro, pero sin volver a su
posición natural. "Llevémoslo", dije, y todos me quedaron viendo para ver si
bromeaba o era en serio. Fue la insurgenta Toñita la que se ofreció a
llevarlo. Empezaba a llover y lo puso en su regazo, debajo de la pesada capa
de plástico con la que la Toñita protegía su arma y su mochila del agua.
Lloviendo iniciamos la marcha.
Llegó el pingüino hasta el Cuartel General del EZLN y rápidamente se adaptó
a la rutina de alerta roja insurgente. A menudo se unía (siempre sin perder
la descompostura de pingüino), a los insurgentes e insurgentas en la hora de
la célula, o sea del estudio político.
El tema de estos días es sobre las 13 demandas zapatistas y los compañeros
lo resumen bajo el título de "Por qué luchamos". Bueno, pues no me lo van a
creer, pero cuando me he acercado a la reunión de la célula, pretextando la
búsqueda de café caliente, he visto que el "pingüino" es el que pone más
atención. Y no sólo, de tanto en tanto, picotea a alguno que se queda
dormido en mitad de la plática política, como reconviniéndolo para que
preste atención.
No hay otro animal en el cuartel... digo, además de las culebras, las
tarántulas "chibó",
dos ratones de campo, los grillos, las hormigas, un número indeterminado
(pero muy
grande) de zancudos, y una cojolita que llega a cantar, probablemente porque
se siente convocada por la música de cumbias, rancheras, corridos, de amores
y de despecho que sale del pequeño radio que se usa para oír el noticiero
matutino de Pascal Beltrán en Antena Radio, y luego la "Plaza Pública" de
Miguel Ángel Granados Chapa en Radio UNAM.
Bueno, les decía que no hay otro animal, así que parece normal que
"pingüino" piense que nosotros somos sus congéneres y tienda a comportarse
como uno más de nosotros. No habíamos advertido hasta qué grado había
llegado, hasta que una tarde se negó a comer en el rincón que tiene
destinado y se acercó a la mesa hecha de palos. Pingüino hizo un escándalo,
más de pollo que de pingüino, hasta que comprendimos que quería comer con
nosotros. Deben saber que la nueva identidad de Pingüino le impide al ex
pollo el volar el mínimo necesario para subir a la banca, así que es la
insurgenta Erika quien lo sube y le da de comer de su plato.
El capitán insurgente al mando me ha dicho que al pollo, quiero decir a
Pingüino, no le
gusta quedarse solo en la noche, tal vez porque teme que los tlacuaches lo
puedan confundir con un pollo, y protesta hasta que alguien lo lleva a su
techo. No tardará mucho tiempo en que la Erika y la Toñita le hagan con tela
una pechera blanca (querían pintarlo con cal o con pintura de casa, pero
logré disuadirlas... creo), para que no haya dudas de que es un pingüino y
nadie lo confunda con un pollo.
Ustedes pueden pensar que estoy, o estamos, delirando, pero lo que les
cuento es cierto.
Mientras tanto. Pingüino se ha convertido en parte de la Comandancia General
del
ezetaelene y, tal vez, podrán verlo con sus propios ojos quienes vengan a
las reuniones preparatorias para la "Otra Campaña". También es de suponer
que Pingüino sea la mascota del equipo de fútbol del EZLN cuando se
enfrente, próximamente, al internazionale de Milano. Tal vez entonces
alguien saque una foto para el recuerdo. Tal vez, pasado algo de tiempo y
mirando la imagen, una niña o un niño preguntaran: "Mamá, ¿y quienes son los
que están al lado de Pingüino?" (suspiro).
¿Saben qué? Se me ocurre ahora que nosotros somos como Pingüino,
esforzándonos por erguirnos y hacernos un lugar en México, en América
Latina, en el Mundo. Como de por sí no está en nuestra anatomía el viaje que
emprenderemos, seguramente andaremos tambaleándonos, vacilantes y torpes,
provocando risas y bromas. Aunque tal vez, también como Pingüino,
provoquemos alguna simpatía y alguien, generoso, nos arrope y nos ayude,
caminando con nosotros, a hacer lo que todo hombre, mujer o pingüino deben
hacer, es decir, tratar siempre de ser mejores de la única forma posible, o
sea luchando.
Vale. Salud y un abrazo de Pingüino (¿?).
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos
Centro de Información Zapatista
México, Julio del 2005
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20050731 AFEMA Revista de prensa
Índice de contenidos
1 “Ecologistas en Acción del País Valencià”
29 de julio de 2005
EL CAMBIO DEL PUNTO DE TOMA DEL TRASVASE JÚCAR-VINALOPÓ SUPONE UN MAL MENOR
Y UNA DISMINUCIÓN IMPORTANTE DE LOS IMPACTOS AMBIENTALES
2 EL PAÍS – Comunidad Valenciana
31-07-2005
Pla promete agua en el Vinalopó y vida en el Júcar con el nuevo trasvase
3 “Levante”
30 de julio de 2005
El cambio del Júcar-Vinalopó supone perder 60 millones si se abandona la
obra de Cortes
4 “El Periódico”
30 de julio de 2005
AHORRO DE AGUA INSUFICIENTE
5 “Europasur.com”
29 de julio de 2005
La extracción masiva de agua mata a miles de peces en el Guadiaro
6 “Adena-WWF”
28 de julio de 2005
Tras un estudio de WWF/Adena se descarta la construcción del embalse de
Almonte (Cáceres)
7 “Ecologistas en Acción del País Valencià”
30 de julio de 2005
ECOLOGISTAS EN ACCIÓN SOLICITA NO SE AUTORICE EL ARRANQUE DE COFRENTES EN
TANTO NO SE CONOZCA LA CAUSA DEL INCIDENTE
8 “La Vanguardia”
31 de julio de 2005
"La reforma del sector de la energía estará lista antes de finales de año"
9 “El Periódico”
31 de julio de 2005
"La conciencia verde nos impide tomar decisiones precipitadas"
10 EL PAÍS – Comunidad Valenciana
31-07-2005
Un millar de personas protestan en Dénia contra la avalancha de
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