Secciones: Mujer / Feminismo - Movimiento Obrero/Mundo del Trabajo - MarxismoTítulo: Traducción de artículo del diario web digital turco SOL= La Izquierda sobre el origen socialista del 8M, Dia de la Mujer Trabajadora- Enlace 1 - Enlace 2 - Enlace 3 - Enlace 4 Texto del artículo:
Traducción de artículo del diario web digital turco SOL= La Izquierda sobre el origen socialista del 8M, Dia de la Mujer Trabajadora
DESCARGA el PDF con la traducción automática en 9 páginas del turco al castellano
ENLACE 3 al documento original turo en SOL.
Eren Karaca escribió la historia real y los mitos del surgimiento del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora para la revista Tradition el año pasado. Presentamos nuevamente el artículo a los lectores de soL.
¿Cómo surgió el 8 de marzo?
08.03.2021
Eren Karaca
8 de marzo: día de la lucha socialista
Un artículo que se va a escribir sobre "La historia del 8 de marzo" debe comenzar primero por corregir un mito que se ha contado hasta ahora. Abriremos la historia que resultó ser un "mito" y los datos de que no es cierto. Sin embargo, ser capaz de escribir que la historia no es real puede que no sea una contribución significativa en la actualidad. Porque la narrativa que pondremos sobre la mesa no es una historia que no pueda ser verdad o no la aceptaremos si es verdad. Esencialmente, debe cuestionarse por qué el motivo que hará del 8 de marzo un día internacional de la mujer trabajadora se ha basado en una historia falsa hasta ahora.La fecha real del 8 de marzo, por otro lado, es lo suficientemente fuerte como para socavar por completo el atrevimiento de la orden actual de reflejar el 8 de marzo como "las mujeres son flores" de la manera más corta e irónica.
Mito en 1857
Muchos de los textos turcos y extranjeros escritos y elaborados sobre por qué y cómo el Día Internacional de la Mujer Trabajadora se remonta al 8 de marzo todavía se the most un mito. La narrativa que todos enfrentamos en algún lugar es la siguiente: 40,000 trabajadores, en su mayoría mujeres (o en algunas fuentes, todas las mujeres), que iniciaron una resistencia en una fábrica textil en Nueva York, EE.UU. el 8 de marzo de 1857, están encerrados en la fábrica. como resultado del ataque policial. 120 trabajadores (129 trabajadores en algunas fuentes) que no pudieron salir en un incendio en la fábrica en ese momento murieron ese día. Muchos de los artículos también escriben que la policía no sacó a estos trabajadores. Algunas historias incluso afirman que las mimosas son el símbolo del 8 de marzo,ya que hay muchos árboles de mimosa cerca de la fábrica en llamas. (Fusillo, 2017)
Algunas de las versiones anteriores de la historia de 1857 tampoco mencionan un incendio. Las historias que no incluyeron incendios y muertes cuentan una historia de resistencia a los trabajadores textiles en 1857. en Nueva York, Chicago, Boston.
Entendemos que estas historias de 1857, que se nos presentan una y otra vez cada año, son un mito, porque ninguna versión de los hechos escritos se encuentra en ningún documento histórico. Un breve artículo publicado por dos autores franceses en 1982 presenta documentos sobre el origen repentino de la historia. Según el artículo de Kandel y Picq (1982), la historia, que dará lugar a versiones diferentes y cada vez más diversas de este mito, se vio por primera vez en el diario francés L'Humanite en 1955.
Los artículos de Liliane Kandel y Françoise Picq titulados “Mitos sobre el origen del Día Internacional de la Mujer” fueron publicados en la revista francesa La Revue d'en face. Según los autores, la versión de la leyenda de 1857 publicada por primera vez en el periódico L'Humanite el 5 de marzo de 1955 es la siguiente:
“(Día Internacional de la Mujer) es la continuación de la acción de los trabajadores textiles de Nueva York el 8 de marzo de 1857 para abolir las malas condiciones laborales y la jornada laboral de 10 horas y aceptar la igualdad de trabajo para las mujeres. Esta acción tuvo un gran impacto y fue reiniciada por mujeres de Nueva York en 1909. En 1910 [...] C. Zetkin propuso que el 8 de marzo fuera designado como el Día Internacional de la Mujer ".
Unos días después, en un artículo publicado el 13 de marzo de 1955, la historia fue transmitida en un lenguaje adecuado para la leyenda: “En 1857, había trabajadores textiles en Nueva York. En condiciones extremas, trabajaron 10 horas al día por salarios de hambre. Surgió una resistencia de su ira y pobreza ".
En los siguientes artículos del 8 de marzo del mismo periódico, se y que la historia de las trabajadoras textiles de Nueva York en 1857 fue ramificada. Importantes revistas de movimientos de mujeres en Francia no solo abrazan la historia, sino que están creando un mito trágico al agregar algunos detalles más a la historia cada año. En la propia narración de Kandel y Picq, "nadie dudaba de la verdad de la historia, todos luchaban por elaborar un poco más, contarla y explicarla mejor".
Hagamos una nota esencial aquí. ¿Contiene tal historia elementos que nos hagan dudar de su veracidad? No. El momento de la historia es precisamente cuando, en palabras de Marx, el capital creció "chorreando suciedad y sangre por todos los poros". Por ejemplo, en 1911, 146 trabajadores textiles, 123 de los cuales eran mujeres, murieron en el incendio de su fábrica en Nueva York. Este asesinato laboral más sangriento en la historia de Nueva York tuvo lugar en la Triangle Shirt Factory en Manhattan, en el corazón de la ciudad, y fue el fin de 123 trabajadoras, la mayoría de las que tenían entre 14 y 23 años. Todo el mundo sabe que el incendio de la fábrica de 1911, que parece ser la posible inspiración de la leyenda de 1857, no fue ni la primera ni la última masacre del capital que no pensó más que en el lucro.
Con base en estos hechos, puede que no sea una sorpresa que la realidad de un evento del que apenas se oyó hablar como una leyenda fuera cuestionada a mediados de la década de 1950. permanece, tanta apropiación más adelante, con la historia de la clase trabajadora llena de estas tragedias de "suciedad y sangre que gotea", puede ser comprensible ill cierto punto, a menos que tratemos de ser maliciosos. . Sin embargo, el hecho de que la historia se haya expandido sin ninguna fuente y haya estado en la cima de las narrativas del 8 de marzo durante más de 50 años, dejando la historia real en un segundo plano, ahora está en un nivel que revela las malas intenciones
Así que hoy, cuando decimos que 1857 es un mito, lo que realmente nos preocupa es por qué este mito se sigue repitiendo. Dijimos que examinar las intenciones del mito en el momento de su nacimiento puede requerir una investigación más amplia, pero esta investigación no cambia la pregunta que vamos a hacer hoy, de todos modos. El hecho de que esta historia se posea más que referencias históricas reales se ha vuelto inaceptable.
En sus ensayos que descubrieron el mito, dos escritores franceses hacen una pregunta justificada sobre el mismo theme: “En 1955, separando el Día Internacional de la Mujer de la historia soviética para describir un origen más antiguo e internacional que el bolchevismo, un pasado m espontáneo que un congresista resolución o la iniciativa de las mujeres en el partido. ¿Te pareció más útil? "
Otras referencias a las secuelas inmediatas del incidente de 1857 hablan de los hechos, es decir, del sello de los movimientos socialista y comunista el 8 de marzo de principios del siglo XX. Incluso recientemente, la decisión de 1910 de los socialistas europeos, aparentemente citada como "dispuesta", y la acción del 8 de marzo en Rusia que aceleró el camino hacia la Revolución de Febrero de 1917, ni siquiera recordaba el mundo occidental entre las dos guerras mundiales
Es de destacar que la leyenda de 1857 es tan "fácil" de poseer hoy. Como sugirieron Kandel y Picq hace casi 40 años, el esfuerzo por separar el 8 de marzo de la historia soviética y no mostrarlo como resultado de una decisión organizada es innegablemente obvio. Podemos decir sin reservas que tal facilidad, comodidad, cualquier distorsión consciente o inconsciente es ahora sólo en beneficio del orden.
Por lo tanto, debemos abrazar el 8 de marzo solo con su verdadera historia y hacer avanzar la lucha de las mujeres con el legado de esta historia. A pesar de toda la barbarie del orden capitalista, el legado que nos dejaron los socialistas que luchan por el cambio de orden en la arena internacional muestra la necesidad de basar el 8 de marzo en una voluntad real, no en una leyenda.
Movimiento de mujeres socialistas
Muchas fuentes dicen que el primer día de la mujer se celebró en Estados Unidos el último domingo de febrero de 1909. El día de la mujer, que pronto se convertirá en un día internacional, se celebra por primera vez a escala nacional. El Comité Nacional de Mujeres, que se formó recientemente dentro del partido de los socialistas estadounidenses en 1908, pide que un día de cada año se determine como un día de campaña por el sufragio femenino. Tras esta convocatoria, al año siguiente, se dio el paso oficial de un día que simboliza la lucha por los grados de la mujer con el "Día Nacional de la Mujer" organizado por el Partido Socialista Americano.
Muchas historias que quieren continuar la leyenda, pero que no pueden llevar el 8 de marzo más allá de la voluntad visible del movimiento socialista, sug que este día de febrero de 1909 en Estados Unidos se hizo para conmemorar a los que murieron en 1857. de ellos incluso parecían no ver ningún daño en fechar el día fijado por el partido socialista al 8 de marzo. Sin embargo, no existe historia entre las fuentes del partido socialista; Los socialistas estadounidenses han fechado el día de la mujer en el último domingo de febrero.
El Partido Socialista de América, que apoyó los movimientos de mujeres con degreeho a voto a principios de la década de 1900, expresó el significado del llamado al Día de la Mujer en su periódico de la siguiente manera:
“El Partido Socialista está organizado con el objetivo de ganar poder político para la clase trabajadora y el método que estamos tratando de lograr ahora está en las papeletas de votación.
A las mujeres from no nos papeletas de voto. Entonces, como mujeres, queremos papeletas de voto para poder avanzar de manera constante en nuestros esfuerzos para lograr la seguridad y la libertad económica ”. (Beaton, 1986)
Patient esta fecha, por supuesto, hay una acumulación en constante crecimiento y desarrollo de la lucha por los deghos de las mujeres en el mundo. La lucha de las mujeres trabajadoras en Europa dejó grandes huellas en la historia, cuando los socialistas estadounidenses plantearon la lucha por el degho al voto. Lo mejor sería decir que la fecha del 8 de marzo es la historia misma de la lucha socialista de las mujeres. El llamado de los socialistas estadounidenses para el día nacional de la mujer se convirtió en un llamado internacional con la lucha de los socialistas europeos. El proceso que condujo al Día Internacional de la Mujer, que será nombrado en la segunda conferencia internacional, encontró su base en la conferencia de 1907 convocada con la iniciativa de las mujeres socialistas europeas.
La Primera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, convocada en Stuttgart en 1907, se reunió por iniciativa de los socialistas alemanes. Según lo citado por la comunista rusa Alexandra Kollontay sobre la primera conferencia, Gran Bretaña fue el país con el mayor número de mujeres organizadas en esos años. 150.000 trabajadores estaban afiliados a sindicatos, 30.000 trabajadores estaban organizados políticamente en partidos de trabajadores y las trabajadoras eran miembros de la Federación Socialdemócrata. Había 42 millas de mujeres organizadas en sindicatos en Austria. 120 millas en El número de mujeres afiliadas a sindicatos en Alemania fue. A pesar de toda la represión policial, 10,500 trabajadoras se han afiliado al Partido Socialdemócrata y Die Gleichheit (Igualdad), la revista para mujeres trabajadoras, distribuía unos 70,000 ejemplares.Había 18.600 mujeres en el movimiento socialdemócrata en Finlandia. 14 millas en Bélgica, 15 millas mujeres estaban afiliadas a sindicatos en Hungría. (Kollontay, 1984)
En Estados Unidos se han organizado ill estos años huelgas y manifestaciones masivas, exigiendo el sufragio femenino. Junto con la lucha por el sufragio, los socialistas estadounidenses intentaban organizar a las ciudadanas en la lucha por el socialismo. Uno de los informes enviados a la primera Conferencia de Mujeres Socialistas en Stuttgart fue el de Josephine Conger-Kaneko, editora de la revista Socialist Women en Chicago. El informe, que saludaba al movimiento obrero de Europa, outcrop la situación de los movimientos de mujeres socialistas en Estados Unidos y la solidaridad internacional.
“En los Estados Unidos, todavía no hemos alcanzado nuestra propia conciencia o la necesidad de nuestras actividades en la medida en que lo hacen las compañeras de Alemania y otros países. Pero nuestras mujeres en este país comienzan a inquietarse, y estamos seguras de que muy pronto se harán sentir en nuestro movimiento socialista ”. (Informes de la Primera Conferencia Socialista Internacional de Mujeres, 1907)
Tres años más tarde, es decir, en 1910, como resultado y necesidad del creciente movimiento de la clase trabajadora, la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas seocó, esta vez en Copenhague, un mes antes del Octavo Congreso Internacional de la Segunda. La información proporcionada por Kollontay, que asistió a esta segunda conferencia como delegada rusa, sobre la conferencia de Copenhague muestra que el movimiento socialista de mujeres se está fortaleciendo. La conferencia, que cuenta con 52 delegados en Stuttgart, reúne después de 3 años con 100 delegados de 17 países. Kollontay señala lo siguiente después de Copenhague:
“Han pasado tres años. En este corto período de tiempo, el movimiento proletario de mujeres logró no solo aumentar en número, sino también convertirse en una fuerza social innegable en el proceso de lucha de clases. En cuanto a la organización de las trabajadoras, Alemania avanzó a un ritmo notable: según los datos puesta en la conferencia de Stuttgart en 1907, el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) tenía solo 10 mil mujeres afiliadas. En 1910, tiene más de 82,000 miembros y el periódico socialista de mujeres trabajadoras Die Gleichheit está imprimiendo 80,000. Se tomaron medidas igualmente importantes en la organización de las mujeres trabajadoras de Austria: el partido, que tenía 7 millas miembros mujeres en 1909, tenía 14 millas miembros en 1910.Hay 44 mil mujeres afiliadas al movimiento sindical y el diario de mujeres trabajadoras imprime 20 mil. Finlandia, que tiene una población más pequeña, no se queda atrás. Aquí mujeresCon un número de más de 16,000, representa el 31 por ciento de los miembros del partido de los trabajadores. Gran Bretaña puede estar orgullosa de más de 200,000 mujeres afiliadas a sindicatos. En todas partes, en Dinamarca, Suecia, Noruega, Suiza, los Países Bajos, Italia, los Estados Unidos, las mujeres de la clase trabajadora están despertando, comenzando a establecer el movimiento socialista de mujeres, y lo que las mujeres socialistas alemanas haninado con gran esfuerzo lo están progresando en el camino. . "(Kollontay, 1982)" (Kollontay, 1982) "(Kollontay, 1982)Aquí mujeresCon un número de más de 16,000, representa el 31 por ciento de los miembros del partido de los trabajadores. Gran Bretaña puede estar orgullosa de más de 200,000 mujeres afiliadas a sindicatos. En todas partes, en Dinamarca, Suecia, Noruega, Suiza, los Países Bajos, Italia, los Estados Unidos, las mujeres de la clase trabajadora están despertando, comenzando a establecer el movimiento socialista de mujeres, y lo que las mujeres socialistas alemanas haninado con gran esfuerzo lo están progresando en el camino. . "(Kollontay, 1982)" (Kollontay, 1982) "(Kollontay, 1982)Aquí mujeresCon un número de más de 16,000, representa el 31 por ciento de los miembros del partido de los trabajadores. Gran Bretaña puede estar orgullosa de más de 200,000 mujeres afiliadas a sindicatos. En todas partes, en Dinamarca, Suecia, Noruega, Suiza, los Países Bajos, Italia, los Estados Unidos, las mujeres de la clase trabajadora están despertando, comenzando a establecer el movimiento socialista de mujeres, y lo que las mujeres socialistas alemanas haninado con gran esfuerzo lo están progresando en el camino. . "(Kollontay, 1982)" (Kollontay, 1982) "(Kollontay, 1982)Italia, los Estados Unidos, las mujeres de la clase trabajadora están despertando, comenzando a establecer el movimiento socialista de mujeres, y lo que las mujeres socialistas alemanas han determinado con gran esfuerzo lo están progresando en el camino. . "(Kollontay, 1982)" (Kollontay, 1982) "(Kollontay, 1982)Italia, los Estados Unidos, las mujeres de la clase trabajadora están despertando, comenzando a establecer el movimiento socialista de mujeres, y lo que las mujeres socialistas alemanas han determinado con gran esfuerzo lo están progresando en el camino. . "(Kollontay, 1982)" (Kollontay, 1982) "(Kollontay, 1982)
Propuesta del Día Internacional de la Mujer y 8 de marzo
Vemos en esta conferencia la primera resonancia internacional del llamado de los socialistas estadounidenses por el día de la mujer. En la Conferencia de 1910, la socialista alemana Luise Zietz expresó el llamado a un día internacional de la mujer en la conferencia. La propuesta del día de la mujer de Zietz, una de las mujeres pioneras del SPD, fue aceptada con el apoyo de Clara Zetkin, quien también presidió la conferencia. Cabe señalar que aún no se ha fijado una fecha en esta decisión tomada en la conferencia. Sin embargo, a partir de esta fecha, la determinación de un día internacional de la mujer que unirá y fortalecerá el movimiento socialista de mujeres y avanzará en la lucha por los deghos de las mujeres queda registrada por la decisión conjunta de las socialistas. Esta decisión entra también en la lucha internacional con el lema "El sufragio de las mujeres se unirá a nuestro poder en la lucha por el socialismo ''. (SoL, 2019)
A los pocos días de la conferencia, la decisión tomada en la conferencia se transmite a Die Gleichheit, a quien reconoce como el órgano mediático del socialismo internacional, con las siguientes líneas:
"Las mujeres socialistas de todos los países han decidido organizar un día de la mujer todos los años, cuyo objetivo final es el sufragio femenino, en armonía con las organizaciones políticas y sindicales conciencia de clase del proletariado de sus países. El Día de la Mujer debe tener un carácter internacional y organizarse cuidadosamente (Ingeborg, 1983).
Un año después de la Conferencia de 1910, el 19 de marzo, 40 aniversario de la Comuna de París, se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer. En Alemania y Austria, las mujeres eligieron el 19 de marzo para conmemorar el día en que el rey de Prusia reconoció por primera vez el poder del pueblo armado en la revolución de 1848. “Alemania y Austria se han convertido en un mar brillante de mujeres . Se organizaron reuniones en todas partes, incluso en pueblos pequeños e incluso pueblos, las mujeres llenaron tanto los pasillos que solicitaron a los trabajadores varones que cedieran sus lugares a las mujeres. (soL, 2019)
La agenda del día de la mujer en Europa se convirtió en los deghos de la mujer y el degho al voto de acuerdo con las resoluciones de la Conferencia de 1910. domingo de febrero. Las mujeres socialistas de Boston están proponiendo a las activistas del sufragio, la sufragista, salir juntas el día de la mujer. La publicación oficial de sufragistas escribiendo alrededor del 23 de febrero escribió que ese día los socialistas, en lugar de las sufragistas, estaban más decididos a actuar por este degho. El mismo año, las mujeres salieron a las calles de Viena el 18 de marzo para conmemorar a quienes perdieron la vida en la Comuna de París y realizaron manifestaciones del día internacional de la mujer con banderas rojas. (Kaplan, 1985)
El artículo de Kollontay en Pravda en 1913 recuerda una vez más la importancia de la lucha de los socialistas por los deghos de las mujeres y el día de la mujer determinado para esta lucha: es una forma de incorporarse a las filas de quienes luchan por un buen futuro ... Día de la Mujer y el trabajo lento y meticuloso para despertar la autoconciencia de las trabajadoras sirve a la unificación, no a la división de la clase trabajadora '' (Kollontay, 1984)
Con el devastador balance de la Guerra Mundial, los problemas más candentes de las mujeres son el sustento, la pérdida de sus maridos e hijos en la guerra y, por tanto, el anuncio de sus llamadas a la paz. Las luchas de las mujeres contra la guerra y la insistencia de los socialistas en celebrar el día internacional de la mujer son llamativas. Las mujeres socialistas que se reunieron en Berna en 1915 bajo el liderazgo de Clara Zetkin marchaban por la paz, incluso cuando la lucha contra la guerra se consideraba ahora un crimen. En esta reunión, que fue la primera conferencia después del inicio de la guerra, las mujeres bolcheviques rusas, aunque en minoría contra el socialchovinismo en el que se atrapada la socialdemocracia europea durante la guerra, continuaron presentando valientemente "la condena de aquellos que traicionó la solidaridad internacional del proletariado y lo inconfundible de la guerra imperialista '' (Kollontay, 2000: 173)
Día comunista 8 de marzo
El Día Internacional de la Mujer en Rusia continuó como un reflejo militante de la lucha de las trabajadoras. Las reuniones, mítines y marchas continuaron de manera persistente, a pesar de los enfrentamientos frecuentes con la policía. Como Kollontay resume claramente, “las mujeres trabajadoras participaron activamente en las luchas de la huelga, mientras que las emprendedoras ávidas de lucro elogiaron el patriotismo de las mujeres, invitaron a las mujeres a sus fábricas y se frotaron las manos con aleu. La guerra trajo nuevas preocupaciones a las mujeres, que es la razón de la "confusión de las mujeres". (edad: 173)
En vísperas de la Revolución de febrero, el 23 de febrero según el antiguo calendario ruso y el 8 de marzo según el calendario gregoriano fue el Día de la Mujer más memorable de la historia de Rusia, dondeó continuar la tradición del final de febrero de los socialistas estadounidenses. (Kaplan, 1985) Hubo un día de la mujer en Petrogrado, donde las mujeres salieron de las fábricas y de las colas de pan y se convirtieron en masas en las calles exigiendo pan y paz. En un momento en que los precios de los alimentos, especialmente los precios de la harina y el pan, estaban aumentando, y la gente ya no podía encontrar dinero para alimentos o artículos básicos de higiene, las mujeres en Rusia tomaron la delantera en las calles contra el peso de las condiciones de vida y de trabajo. “Y el 23, Día Internacional de la Mujer,estalló el malestar entre las amas de casa que esperaban en largas filas de pan, de repente se convirtió en una manifestación callejera exigiendo la abolición de la monarquía y el fin de la guerra '' (Rabinowitch, 2012: 26).
Desde principios de 1917, los disturbios públicos y las huelgas de trabajadores fueron los más intensos. Un tercio de los trabajadores moscovitas estaban en huelga en enero; Los trabajadores de las fábricas más grandes de Petrogrado también se unieron a las huelgas. Los trabajadores de Rusia estaban en una lucha decidida contra el zar, las condiciones de la guerra y el pan que no podían encontrar. Las tropas de Petrogrado se negaron a abrir fuego contra el pueblo, a pesar de las órdenes del zar, y se unieron a las filas de los manifestantes. (Foster, 2011) Solo 4 días después del 23 de febrero, tuvo lugar la revolución de febrero y el zar abdicó.
Tras estos acontecimientos en Rusia en 1917, se ha determinado la fecha del Día Internacional de la Mujer, que continuará en los países europeos el año siguiente. Después del paso histórico de Rusia con la Revolución de Octubre, el 8 de marzo se escribió en la historia como una fiesta comunista en la Unión Soviética. (Kaplan, 1985)
En el primer 8 de marzo los organizadores celebraron en Turquía, que dibuja en la ruta del camino a la Gran Revolución Rusa fue la primera mujer comunista de Turquía. En sus memorias, Cemile Nlkvanova, uno de los fundadores del partido comunista en 1920, describe cómo la burguesía nacional, que comenzó a fortalecerse, “colapsó como una pesadilla” sobre las mujeres que perdieron a sus maridos, hijos y padres en la guerra y “Los exploté sin descanso por un bocado de pan”. Incluso las duras condiciones esenciales, comenzaron a luchar contra el lavado de ropa militar y los comerciantes que ganan dinero con el trabajo en el hospital para que las mujeres hicieran todas las tareas sin paga. Las mujeres comunistas se reunieron en Ankara en 1922 a partir de la información proveniente de la sección de Mujeres de la Internacional Comunista,celebrando el 8 de marzo bajo el lema de “lograr los deghos de las mujeres violados en la sociedad burguesa” (Akbulut, 2006: 104).
Hoy 8 de marzo, que es propiedad de países comunistas y movimientos comunistas con su historia, que estamos tratando de explicar brevemente, se intenta que sea olvidado por las herramientas más engañosas del orden. Sin embargo, el hecho de que este esfuerzo por ser olvidado parezca muy antiguo no puede cambiar los hechos. El 8 de marzo es el legado de quienes luchan por el socialismo, quienes crean las condiciones para la igualdad y la libertad que brinda el socialismo.
Las mujeres trabajadoras del mundo de hoy no necesitan leyendas para imaginar un mundo nuevo organizándose contra la explotación y la desigualdad. Para que las verdaderas tragedias y los nuevos escritos acumulados en la historia del capitalismo lleguen a su fin, necesitamos el poder potencial que la voluntad socialista que surgió contra todo esto a principios del siglo XX ha trasladado hasta nuestros días. En otras palabras, las mujeres trabajadoras deben alzar la voz para mostrar que irán más fuertes que aquellas que dan pasos concretos hacia otro orden con voluntad real, no por una historia trágica falsa el 8 de marzo, y para cambiar este orden.
Con la esencia y expresión impactante de Kollontay:
“El Día de la Mujer o Día de la Mujer Trabajadora es un día internacional de solidaridad; Es el día de reevaluar el poder y la organización de las mujeres proletarias.
Sin embargo, no es un día para mujeres solas. El 8 de marzo es un día histórico e inolvidable para los trabajadores y campesinos, todos los trabajadores rusos y trabajadores del mundo entero. Hoy en 1917 tuvo lugar la gran revolución de febrero. Fueron las trabajadoras de Petrogrado las que iniciaron esta revolución; Fueron los primeros is the most decal izar la bandera de oposición al zar y sus asociados. Por eso el día de la mujer trabajadora es una doble celebración para nosotras ''. (SoL, 2019)
Mujeres en las calles de Petrogrado el 8 de marzo de 1917
Recursos:
Akbulut, E. (2006). Memorias de la Guerra Nacional de Independencia, Publicaciones TÜSTAV.
Beaton, L. (1986). “Día Internacional de la Mujer e historia de la clase trabajadora”, The Workers 'Press.
Foster, WZ (2011). Historia de tres internacionales: movimientos socialistas y comunistas mundiales de 1848 a 1955, Manuscrito Editorial.
Fusillo, M. (2017). “Día Internacional de la Mujer: historia, mitos y tradiciones”, termcood.eu.
Kandel, L. y Picq, F. (1982). “Le mythe des origines à propos de la journée internationale des femmes”, La Revue d'En face, n. ° 12.
Kaplan, T. (1985). “Sobre los orígenes socialistas del Día Internacional de la Mujer”, Estudios Feministas, 11: 1, pp.163-171.
Kollontai, A. (1984). Artículos y discursos seleccionados, Progress Publishers.
Lenin, VI (1965). Obras completas de Lenin, primera edición en inglés, Progress Publishers, Moscú.
Ingeborg D. (1983). El movimiento de mujeres alemanas: el papel social de las mujeres en el siglo XIX y el movimiento de emancipación en Alemania, Hohwatch, p. 36.
Rabinowitch, A. (2012). Hacia la revolución: los bolcheviques de Petrogrado y el levantamiento de julio de 1917, Libro de procedimientos.
Informes para la primera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas: en Stuttgart el sábado 17 de agosto de 1907 ( http://library.fes.de/zweiint/f07.pdf )
soL (2019). "Alexandra Kollontai el 8 de marzo se organizó, ¿por qué y cómo?" Https: //haber.sol.org.tr/turkiye/ceviri-aleksandra-kollontay-8-mart-ned ...
Artículo de www.profesionalespcm.org insertado por: El administrador web - Fecha: 08/03/2021 - Modificar
Comparte el artículo en las REDES SOCIALES: 
Delicious | 
Meneame | 
Facebook | 
TWITTER | 
Technorati | 
Barrapunto
Próximamente disponible también para * Digg * Google Bookmarks* Wikio * Bitacoras.com * Reddit * * RSS * Technorati * Tuenti
Accedido o leido aproximadamente 44 veces desde 08/03/2021
Sitio Web del Núcleo de Profesionales y Técnicos del Partido Comunista de Madrid PCM/PCE- http://www.profesionalespcm.org
Actualizado a 12/09/25
Los comentarios y colaboraciones son bienvenidos (comunistas_ARROBA_profesionalespcm_PUNTO_org): 
Envíanos
tu colaboración, o comentarios vía formulario.
¡¡AFÍLIATE
EL PARTIDO COMUNISTA DE MADRID - PCE!
BÚSQUEDAS
en este sitio web 
Agregador RSS de noticias y contenidos - Aquí OTRA VERSIÓN DEL AGREGADOR RSS XML
IMPRIMIR 
ESTA PAGINA (sólo si es imprescindible)
Secciones:
[11-M Terror y Manipulación] [15M, SUMAR, mareas, unidad popular, PAH] [Acta Moderna] [África] [Anarquismo] [Antiglobalización] [Antivirus, Seguridad Informática] [Archivo Sonoro, música y vídeo] [Argentina] [Bibliografía/Citas] [Brasil] [CC.OO.] [CGT] [Chile] [China, R.P.] [Ciencia] [Cine] [Colombia] [Congresos] [Contactos] [Convenios Colectivos] [Convocatorias] [Convocatorias defensa FERROCARRIL] [Correo recibido] [CORRUPCIÓN, puertas giratorias,impuestos, transparencia] [Cuba Socialista] [Documentos militante IU/ PCE] [Documentos, opinión, debate] [Ecologismo, Movilidad y Soberanía Alimentaria] [Economía] [El Problema Español] [Empleo (ofertas)] [Enlaces] [Esperanto] [Estados Unidos de América] [Europa] [FIRMAS DE APOYO A MANIFIESTOS] [Formación / Educación] [Foro/Lista de Correo] [Fotografías] [Huelga General] [Humor] [Infancia / Juventud] [Legislación] [Literatura y otras Artes] [Marxismo] [Memoria Histórica] [México] [Movimiento Obrero/Mundo del Trabajo] [Mujer / Feminismo] [Mundo Insurgente] [No Fumar /Derecho Fumadores Pasivos] [Organigrama] [Palestina] [Plan de Trabajo] [Prensa / Medios comunicación] [Profesionales y Comunistas] [República Española, La Tercera y Socialista] [Resoluciones] [Rusia, URSS, Centenario Revolución Soviética] [Sáhara Occidental] [Salud] [Sexualidad y mundo gay] [SIDA] [Software y Conocimiento Libre] [Venezuela Bolivariana] [Yugoslavia y la autogestión socialista]
Volver a la página principal de www.profesionalespcm.org
Código QR para dispositivos móviles:
Novedades
¡ 
PINCHA AQUÍ PARA LISTADO COMPLETO Y CRONOLÓGICO DE LAS
NOVEDADES
Recomendado reproducir material citando su procedencia.
Esta publicación es copyleft. Puede ser copiada sin ninguna restricción siempre que se mantenga esta nota. Apostamos por una Internet para todos y por el Software Libre
EL NÚCLEO DE PROFESIONALES Y TÉCNICOS DEL PCM SE IDENTIFICA Y HACE RESPONSABLE EXCLUSIVAMENTE DE LOS TEXTOS INCLUIDOS EN ESTE SITIO WEB, QUE FIRME COMO RESOLUCIONES O COMUNICADOS DE LA MISMA.
Todos los datos públicos de este sitio web están tomados de la Red o enviados por sus creadores, su único fin es divulgar la noticia, nunca apropiarse de textos y fotos,
Siempre publicamos la fuente cuando es conocida.
Blog de debate NEURONASROJAS.profesionalespcm.org
Muro en Facebook NEURONASROJAS de profesionalespcm.org
Canal en YouTube de profesionalespcm.org
Sitio desnuclearizado, campaña de Ecologistas en Acción
NO PAGUES LA CRISIS
NO A LA GUERRA: El Partido Comunista de España condena el ataque de la Federación Rusa a Ucrania-
NO A LA GUERRA
El humo ambiental del tabaco mata. No fumes en lugares comunes 
APÁRCALO PARA SIEMPRE