Sección: AntiglobalizaciónTítulo: ATTAC INFORMATIVO 278 - PORTO ALEGRE, LA ESPERANZA DE LOS POBRES- 279 - LA RENTA GARANTIZADA- Enlace 1 Texto del artículo:
POBRES
EL GRANO DE ARENA
Correo de información ATTAC n°278
n° 278 - Lunes 7 de febrero de 2005
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A. De interés general - B. Latinoamérica - C. ATTAC
A1. Los EE.UU. hacen guerras para mantener el control del orden global: En entrevista exclusiva, el filósofo e historiador alemán Robert Kurz, que participa por primera vez en el Forum Social Mundial, en Porto Alegre, dice que las guerras promovidas por los EE.UU. crean un régimen de estado de sitio global que controla la mayoría "inutilizable" de la población mundial.
A2. Condoleezza Rice al poder ¿los negros al poder? Acaba de asumir el cargo de Secretaria de Estado de los Estados Unidos la señora Condoleezza Rice. Es primera vez en la historia de ese país que un puesto así lo ocupa una mujer. Y en este caso: una mujer negra.
A3. Las grandes multinacionales textiles comienzan a abandonar Marruecos en beneficio de China: Nike, Puma y Kindy abandonan el país, mientras que Marks&Spencer, H&M y Pimky preparan su marcha. Es la consecuencia del fin del Acuerdo Multifibras, que imponía cuotas a la importación. El beneficiario: China.
B1.Porto Alegre: La esperanza de los pobres Por quinta vez se reunieron movimientos sociales, académicos, ONGs y personas preocupadas por el futuro de la humanidad y del planeta en el Foro Social Mundial. Al regresar otra vez a la sureña ciudad de Porto Alegre en Brasil, donde se había reunidos 32 mil personas en 2001 en el primer Foro Social Mundial (FSM), este año logró una asistencia record con 150 mil personas.
B2. Chile: Comunidades Mapuche se oponen a que ducto de celulosa sea instalado en el mar Comunidades Hulliche y Lafkenche afirman que tal como a mediados de los '90 junto a pescadores artesanales y ecologistas, nuevamente establecerán una alianza para impedir la instalación del ducto de la Celulosa Arauco en la costa valdiviana.
B3. Consejo Hemisférico de las Américas -FSM: Resoluciones de la reunión de Porto Alegre, los dias 24 y 25 de enero de 2005
C1. Declaración de Attac Américas Chile, Ecuador, Colombia, Argentina (Buenos Aires y Rosario), Venezuela, Canadá (Québec), Bolivia (Santa Cruz), Brasil (Porto Alegre y Sao Paulo) y Uruguay, reunidos en el marco del V Foro Social Mundial emitieron una Declaración conjunta
Miscelánea:"Matar con buena conciencia" y "Hambre e imperialismo económico"
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A1. Los EE.UU. hacen guerras para mantener el control del orden global
Bia Barbosa
En entrevista exclusiva, el filósofo e historiador alemán Robert Kurz, que participa por primera vez en el Forum Social Mundial, en Porto Alegre, dice que las guerras promovidas por los EE.UU. crean un régimen de estado de sitio global que controla la mayoría "inutilizable" de la población mundial.
Porto Alegre - El filósofo e historiador alemán Robert Kurz es uno de los principales pensadores del mundo contemporáneo. Su libro "El colapso de la modernización" se volvió referencia para los movimientos de lucha antiglobalización en los cinco continentes. En su obra, el alemán afirma que la causa común de las formas contemporáneas de la desestabilización global es la crisis de la tercera revolución industrial, que hace que cada vez menos personas puedan ser integradas en la valorización del capital y que cada vez más infraestructuras necesarias para la reproducción estén paralizadas y economías nacionales enteras entren en colapso.
Kurz vive en Nurenberg como publicista autónomo, autor y periodista, y publica regularmente ensayos en periódicos y revistas en Alemania, Austria, Suiza y Brasil. Este año, participa en el Forum Social Mundial por primera vez. Llegó a la capital gaucha la última semana, para pronunciar la conferencia de apertura del Forum Social de Migraciones, que termina este martes (25) y es uno de los eventos temáticos del FSM. Su teoría es la de que la migración es, desde finales del siglo 20, solamente una fuga de esta crisis en dirección a Europa Occidental, América del Norte y el este de Asia.
"Es preciso dejar de dar explicaciones ontológicas sobre las migraciones del tipo 'el ser humano siempre hizo guerras y emigró'. Eso no nos ayuda a comprender este fenómeno, que es inédito y nunca ocurrió en esta escala, dice. La migración no es nada nuevo en la historia de la modernización, sino que hay un fallo en la evaluación de que las personas migran libremente en busca de mejores condiciones. Es un proceso coactivo. Los pobres son libres de vender su mano de obra, pero hacen eso porque no tienen condiciones para controlar su existencia. La transformación de la sociedad capitalista en una sociedad mundial produjo una sociedad de exclusión. El ser humano participa en un sistema en el que vende abstractamente su mano de obra y participa en un engranaje para producir acumulación infinita de capital", afirma.
Según la visión de Kurz, el principal problema de este tipo de análisis - que enfrenta las migraciones como un proceso natural, voluntario - es que parte de la aceptación de la lógica de que es normal que una persona viva solamente para vender su mano de obra. Y que aceptar esta lógica con la que fuimos socializados destruye poblaciones enteras. Cita como ejemplo las regiones periféricas a las potencias económicas mundiales, que no tienen condiciones de acompañar el nivel de competitividad instituido por la tercera revolución industrial y se transforman en "zonas muertas", por las que el capitalismo no se interesa. En este contexto, el propio capitalismo entra en un proceso de migración. Ahora va para Singapur, ahora para Italia, ahora para la India.
Para mantener el orden global que sustenta ese sistema esencialmente economicista, según Robert Kurz, los Estados Unidos, potencia hegemónica mundial, promueven guerras que crean un régimen de estado de sitio global que controla a la mayoría "inutilizable" de la población mundial. En esta entrevista, concedida en exclusiva a la Agencia Carta Maior, Robert Kurz explica como el gobierno norteamericano actúa en este sentido y habla de como el Forum Social Mundial puede contribuir a construir alternativas a este proceso.
Entrevista
Agencia Carta Maior - Usted afirma que las guerras contemporáneas no son guerras imperialistas tradicionales, entre potencias que compiten entre sí, sino que están relacionadas con el control del mundo capitalista, control que estaría en riesgo de colapso. ¿Cómo se produce esta tentativa de control?
Robert Kurz - Como potencia, los Estados Unidos necesitan demostrar que aún mantienen el control del mundo capitalista y dar un signo positivo para el mercado financiero para generar confianza. De ahí vienen las guerras de mantenimiento del orden en países como Afganistán e Irak, donde las personas prescindieron de los valores del capital. Después del 11 de septiembre, creció la exigencia para demostrar que aún tienen el control. La guerra en Irak es solamente la punta del iceberg de este sistema de control, pero es también el aspecto más fundamentado. Además de Irak, muchos países occidentales tienen bases militares americanas en su territorio. Los EE.UU. también controlan las instituciones mundiales financieras, como el FMI y el Banco Mundial. Es una función de control múltiple, que influencia a todos los países, principalmente los del tercer mundo, que están en la periferia. Pero lo más importante es que todos esos mecanismos de control sólo son posibles a causa del monopolio de la máquina bélica por los Estados Unidos. Ahí no hay competencia.
CM - ¿En qué se basa este monopolio?
Robert Kurz - Este monopolio se basa en una estructura general de atracción del flujo de mercancías hacia los Estados Unidos - es lo que demuestra, por ejemplo, la balanza comercial negativa de aquel país. Es un flujo que atrae todo lo que circula; algo controlado permanentemente para no perder la posición de confianza del mercado financiero. Por eso los EE.UU. tienen que hacer todo para ganar la guerra en Irak. Si la perdieran, los sectores del capitalismo financiero que drenan dinero para los Estados Unidos pueden parar de hacerlo. Y el país tiene una deuda gigantesca. Como todos los países del circuito de mercancías dependen del déficit de los EE.UU., tienen interés en mantener la continuación de este estado de cosas. Incluso China y la Unión Europea.
CM - ¿Entonces esa posibilidad de que la Unión Europea se coloque como una fuerza en disputa contra la hegemonía norteamericana en el ámbito global desaparece cuando se trata del ámbito del capital financiero?
Robert Kurz - Exactamente. Las rivalidades no son tantas como parecen. No existen en este contexto del capitalismo financiero. Es típico que ideólogos de la substitución de los Estados Unidos por la Unión Europea hagan este debate sólo en el ámbito cultural y no en el militar y económico. En este sistema social que tenemos no podemos llegar a ese sistema económico y militar.
CM - ¿Dentro de esa disputa global marcada por las guerras contemporáneas, como quedan los países periféricos?
Robert Kurz - Entran en colapso. Hay regiones de colapso en África y en Asia, hay generaciones que crecieron en este contexto de guerra civil, personas que no dan valor a su propia vida. Hay una indiferencia con relación a uno mismo. Eso hace que el sistema social tenga un carácter auto-destructivo. Eso pasa por la propia idea del hombre como capital humano, que se autovaloriza. De ahí llegamos al autocanibalismo. Esta autodestrucción es un obstáculo para el desarrollo tanto en los países fallidos de la new economy como en las criaturas de la generación de guerra civil.
CM - Usted defiende la urgencia de un proceso de conscientización de los movimientos sociales para interferir en este orden social. Y afirma que las medidas de resistencia contra el capitalismo son cada vez más débiles. ¿El proceso del Forum Social Mundial no es un espacio para la construcción de esas medidas de resistencia?
Robert Kurz - Es preciso pensar en grandes pasos. No es algo para filósofos, sino para la práctica. La sociedad está paralizada porque en todo el mundo hay recursos humanos y de infraestructura que no pueden ser movilizados de forma rentable por el capitalismo. Esto es un absurdo. Deberíamos ocupar esos recursos, no sólo la tierra. Creo posible que el Forum Social Mundial sea un espacio para que se haga esa crítica radical, porque se alimenta de muchos movimientos localizados en diferentes rincones del mundo y de las más diversas experiencias prácticas. Y la mayor experiencia es la falta de éxito de esas experiencias. Tal vez de ahí surja una discusión que haga esta crítica más profunda. De momento, sin embargo, el Forum es más una discusión nostálgica. Las cosas no suceden tan rápidamente; hay un problema de mediación. El camino es más una toma de conciencia sobre los objetivos que aún no son posibles de alcanzar y que todavía son deseados. Es un procedimiento a partir de la negatividad. No puedo hablar de toda la multiplicidad del FSM, pero por lo que conozco de los movimientos antiglobalización en Europa, ellos aún no han llegado ahí. Lo importante es hacer antes la crítica de los conceptos actuales y profundizar en esta crítica.
Traducción al español: Contracorriente
Contracorriente: m.vallseca@telefonica.net
A2. Condoleezza Rice al poder
¿los negros al poder?
Marcelo Colussi
Acaba de asumir el cargo de Secretaria de Estado de los Estados Unidos la señora Condoleezza Rice. Es primera vez en la historia de ese país que un puesto así lo ocupa una mujer. Y en este caso: una mujer negra.
Acorde a los tiempos que corren donde la lucha contra la discriminación étnica ha pasado a ser una prioridad para gobiernos, actores varios de la sociedad civil y organismos internacionales, la elección de la diplomática en cuestión podría saludarse como una gran noticia. PeroŠ ¿lo es?
Hay un refrán que reza: 'no ser más papista que el papa'. En el caso de Condoleezza Rice, parafraseando el adagio, podría decirse que su actitud 'es más blanca que la de un blanco'. ¿Qué diría el luchador Martin Luther King de esta designación? Seguramente se debe estar revolviendo en su tumba.
Luego de la caída del bloque soviético, los Estados Unidos comienzan a moverse como potencia hegemónica única e indiscutible. Si bien su economía real va perdiendo dinamismo, aún es 16 veces mayor que la que le sigue; y militarmente, el país concentra la mitad de los recursos ofensivos del mundo por lo que es, virtualmente, imbatible. Aprovechando esa posición de supremacía abrumadora, desde hace más de una década viene desarrollando una estrategia de dominio imperial a escala planetaria. Con el presidente George Bush hijo y el núcleo de fundamentalistas ultra conservadores del partido republicano que lo secunda, esa tendencia se ha disparado a niveles estratosféricos.
En ese marco, incluso el anterior Secretario de Estado Colin Powell -militar que condujo la primera guerra del Golfo en los 90, no un tierno niño de pecho precisamente- termina siendo disfuncional al proyecto imperial de Washington. Es disfuncional porque se permite cuestionar la política hegemónica, porque piensa, porque disiente cuando ve cosas problemáticas (la segunda guerra contra Irak, por ejemplo). Era, en el más cabal sentido de la palabra, un buen diplomático. Y a la señora Rice 'no le gusta la diplomacia ni sus requerimientos protocolarios', según informó recientemente un editorial del The New York Times.
Condoleezza Rice ha llegado para secundar a Bush, para hacerle eco, para ratificar cada palabra del presidente. 'Rice asume su puesto en un momento crítico para nuestro país. Somos una nación en guerra; estamos poniendo en su lugar nuevas estructuras e instituciones para confrontar regímenes ilegítimos, oponernos a la proliferación de armas y materiales peligrosos y romper redes terroristas', dijo el primer mandatario el día de la asunción de la Secretaria, y en esa lógica, mucho más que el renunciado Powell, es un elemento clave para la Casa Blanca. Como para que no queden dudas por dónde va a andar su línea de trabajo, uno de sus primeros actos fue retener a Roger Noriega como secretario adjunto de Asuntos para el Hemisferio Occidental, todo un símbolo de la ultra derecha conservadora anticubana. 'Entiendan que la historia nos llama', expresó Rice.
¿Qué historia? ¿Quién la está llamando? El movimiento femenino, no parece. Quienes luchan por la no discriminación étnica, tampoco. ¿Los blancos poderosos?, ¿los banqueros, los petroleros, los fabricantes de armamentos? Ellos quizá. Seguramente la actual Secretaria de Estado tuvo esclavos africanos en su familia, algunas generaciones atrás. Su visceral odio contra 'tiranos y terroristas' ¿tendrá que ver con esa historia?
* Marcelo Colussi. Psicólogo y licenciado en filosofía. Italo-argentino, desde hace 15 años vive y trabaja en el ámbito de los derechos humanos en Centroamérica. Ensayista y escritor, ha publicado en el campo de las ciencias sociales y en la narrativa.
redaccion@argenpress.info info@argenpress.info
A3. Las grandes multinacionales textiles comienzan a abandonar Marruecos en beneficio de China
La empresa francesa Kindy es la principal fabricante de calcetines del mundo. Hace quince años, deslocalizó su producción a Marruecos y Túnez. Ahora lo hace al sudeste asiático y a China. Es la consecuencia del fin del Acuerdo Multifibras, un pacto acordado en 1994 en el seno de la Organización Mundial de Comercio (OMC) que imponía una serie de restricciones y cuotas a la importación, y que expiró el pasado 1 de enero.
Con la apertura total del mercado del textil, un nombre provoca miedo: China. "El peligro amarillo", "El dragón insaciable",Š los epítetos se suceden en la prensa para definir al país que ha ido progresivamente copando el sector textil y que, tras el fin de las cuotas, apenas encontrará competidores.
Se calcula que 20.000 nuevos proveedores chinos concurrirán a partir de ahora para sumarse a los 5.000 actuales, lo que permitirá al país incrementar sus exportaciones entre un 250% y un 330% en la próxima década. Según el Banco Mundial, ya en 2010, China pasará a controlar la mitad del mercado mundial textil.
¿Una competencia leal?
A la hora de explicar el éxito chino, hay quienes apuntan a la tremenda competitividad de su industria textil, más allá de los tan mentados bajos salarios. Un sector que se ha modernizado recientemente, ha cerrado las empresas menos productivas y ha reforzado las inversiones.
Dispone, además, del mayor parque de maquinas de tejer del mundo y una tercera parte de los empleos e incluso parece dispuesta a atreverse con la parte de la cadena en la que más falla: la creatividad. Empresas chinas han anunciado la contratación de diseñadores franceses e italianos.
Otros, en cambio, acusan al gigante asiático de prácticas desleales, especialmente de realizar dumping (vender un producto por debajo de su coste de producción) "de todo tipo: social, económico, medioambiental, etc., lo que lleva a una desestabilización del comercio mundial", asegura Javier Aparicio, presidente de Ateval, la patronal del sector más representativa de España, la de la región valenciana.
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A esto se suma, según Aparicio, "una oferta de suelo urbanizado para poner en marcha una empresa hasta 20 veces más barata que la europea y una financiación bancaria que permite empezar a producir sin apenas gastar nada". Además, en China no hay seguridad social ni sindicatos, y su moneda, el yuan, está devaluada en un 25% (por estar anclada al dólar, divisa que arrastra un grave déficit comercial), lo que favorece sus exportaciones.
En cualquier caso, y más aún teniendo en cuenta que algunos de los países que más protestan por las prácticas chinas aplican medidas similares en otros sectores, resulta innegable que la imparable marcha del dragón asiático dejará sus "víctimas" por todo el Planeta.
Diversos estudios apuntan que podría perderse hasta 30 millones de empleos en el mundo y los cierres de empresas están a la orden del día en numerosos países, sean o no del mundo desarrollado.
El caso de Marruecos se presenta en este caso como el mejor paradigma del "cazador cazado". Su industria textil (la tercera más importante, tras la agroalimentaria y la química y paraquímica) emplea a más de 200.000 personas y mueve un volumen de negocios de 35 miles de millones de dirhams (algo más de 3.200 millones de euros), según datos del Ministerio de Industria y Comercio marroquí.
Durante años, Rabat basó su estrategia de atracción de inversión extranjera y de promoción de exportaciones para el sector en los mismos "atractivos" para los empresarios europeos que ahora se vuelven en su contra. Entonces, no invirtió en especialización, ni en productos de gama alta, ni en creatividad, ni en diseño. Es decir, en nada de lo que ahora demanda como salida a la crisis.
Marruecos se limitó a ofrecer mano de obra barata, a responder a las crecientes exigencias de los consumidores europeos (las grandes marcas europeas de moda ya no ofrecen un par de temporadas al año, sino cinco o seis) por medio de envíos cada vez más rápidos, y aprovechó su cercanía geográfica para erigirse en un gran proveedor europeo (el 78% de las exportaciones marroquíes se concentran en Francia, Gran Bretaña y España).
Esta estrategia creó empleo (el mismo que ahora peligra) en el sector, pero lo hizo en condiciones precarias y con gran presencia de subcontratación, para poder tener a tiempo los pedidos "al momento". Como explica el informe "Más por menos: El trabajo precario de las mujeres en las cadenas de producción globalizadas" de la ONG Intermón Oxfam, en Marruecos, las mujeres empiezan a trabajar en la industria del vestido a los 13 años y cuatro de cada cinco tiene una hija que abandonó la escuela antes de cumplir 14 años para cuidar de sus hermanos. Y muestra la connivencia gubernamental con estas prácticas.
Según la versión de un funcionario de la Cámara de Comercio española en Tánger, un jefe extranjero quería pagar 10 dirhams por hora a sus empleados, que cobraban 8,5 dirhams por hora, y el inspector del Gobierno le dijo que no lo hiciese porque "sería peligroso" y "no sentaría bien a las demás empresas".
Marruecos ya resulta caro
Ahora, producir en Marruecos resulta incluso "caro" en relación a China y otros países asiáticos. "En la actualidad, por el mismo coste, tienes un artículo en Francia, nueve en Marruecos yŠ 25 en China", explica Roger Mouchant, consultor del textil con 35 años de experiencia.
Según datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en Marruecos se paga la hora a 0,54 euros, lo que ya es muy poco en relación a los sueldos europeos, mientras que en China, su coste es de 0,23 euros. Sin hablar de Indonesia, el país con la mano de obra más barata, a 0,10 euros/hora.
"El sector de la confección se ha terminado para Marruecos. En los próximos cinco años, el país habrá perdido la mitad de empleos en el mismo", añade Mouchant. Para Karim Tazi, secretario general de la Asociación Marroquí de la Industria Textil (AMITH), la patronal del sector, "el fin de las cuotas a suponer el mayor seísmo industrial que ha vivido Marruecos en los últimos años. Vamos a perder hasta el 40% de los mercados europeos".
La Vie Éco, el semanario económico marroquí de mayor prestigio, habla del "momento más difícil del sector textil en Marruecos en toda su historia. El Estado no lo ha visto venir y no todos los profesionales del sector han evaluado adecuadamente la amenaza". Y eso que, ya en 2003, las exportaciones de textil cayeron un 10%. El resultado de la dejadez es, añade la publicación, "pocos o ningún pedido, líneas de producción detenidas, unidades en paro técnico, etc.".
Otros más optimistas hablan de 20.000 a 50.000 empleos amenazados y algunos, como el propio ministro marroquí de Industria y Comercio Salaheddine Mezouar, aseguran no sentirse inquietos por el futuro del sector. Eso sí, reconoce "evidente" que habrá cierres de fábricas y que se trata de "un paso obligado que Europa ya ha vivido".
Para Mezouar, "las empresas actualmente amenazadas se encuentran entre el 40% del sector que hace subcontrata pura y dura". Es decir, el mismo modelo productivo que el Gobierno marroquí no tuvo ningún problema en apoyar mientras funcionó, hasta hace apenas un par de años, cuando empezó a sonar la alarma en el sector. De momento, y como aperitivo, Nike, Puma y Kindy abandonan el país, mientras que Marks&Spencer, H&M y Pimky preparan su marcha.
Como el propio ministro reconoce, aunque lo haga de forma irónica, "parece que nos hubiésemos despertado el uno de enero [de 2005] y descubierto el fin del Acuerdo Multifibras y de las cuotas textiles". Quizás sea eso, y no precisamente de forma cómica. O, como afirma Larabi Jaïdi en su artículo "Los pasos en falso del textil": [El Gobierno marroquí] no ha tenido tiempo de tomar perspectiva: estaba demasiado ocupado negociando un descenso de los costes en las cotizaciones salariales, la energía, la fiscalidadŠ"
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Rebanadas de Realidad - Solidaridad.net,
B1.Porto Alegre: La esperanza de los pobres
Ursula Oswald Spring*
Por quinta vez se reunieron movimientos sociales, académicos, ONGs y personas preocupadas por el futuro de la humanidad y del planeta en el Foro Social Mundial. Al regresar otra vez a la sureña ciudad de Porto Alegre en Brasil, donde se había reunidos 32 mil personas en 2001 en el primer Foro Social Mundial (FSM), este año logró una asistencia record con 150 mil personas. Hubo 6,588 organizaciones sociales de 135 países y 35 mil jóvenes acamparon en las orillas del rió Guaiba. 6,800 periodista acreditados garantizaron la difusión de las ideas en todo el mundo y 2,800 voluntarios internacionales agilizaron la organización de los eventos académicos, sociales y políticos, además de que un grupo de traductores voluntarios facilitó la comunicación en inglés, portugués, español, francés y alemán. No obstante, la diversidad cultural obligó en muchos eventos improvisar otras traducciones para que los compañeros de Irak y Palestina se pudieran expresar en árabe, los afectados del tsunami en indonesio o hindi. Predominaba durante los seis días de evento un espíritu de cooperación y de amplitud de criterios que ayudaba hasta olvidar el sol inclemente que convertía a las tiendas de trabajo en verdaderas saunas.
La reflexión y la gestación de alternativas se llevó a cabo en 2,500 eventos, cuyas temáticas principales eran: Pensamiento autónomo y reapropiación del conocimiento y de las tecnologías; Defensa de las diversidades e identidades; Arte y creatividad; Comunicación; Bienes comunales y tierra de los pueblos; Luchas sociales y alternativas democráticas contra el dominio neoliberal; Paz y desmilitarización así como lucha contra la guerra y un comercio que no divide; Derechos humanos y dignidad para un mundo justo e igualitario y Ética, cosmovisiones y espiritualidad desde la resistencia para un mundo mejor, donde sobre todo los pueblos indígenas impregnaban una imagen multicolor y plural.
Mientras que el primer Foro en 2001 se rompió con el paradigma dominante "no hay alternativa al neoliberalismo", repetido por la mayoría de nuestros gobernantes, en 2005 se plantearon las alternativas de que "Otro mundano sólo esposible, sino que existen muchas alternativas". El énfasis estuvo en la pluralidad de propuestas que permitió elaborar 352 propuestas entregadas a las Secretaria Colectiva. En el Foro anterior, llevado a cabo en Mumbai, India y también con una participación de más de 100 mil personas, predominaban las marchas, protestas y las discusiones frecuentemente en plazas y calles; en cambio, en Porto Alegre hubo muchos encuentros dentro de las tiendas, exposiciones teóricas, reflexiones tácticas y una gran marcha de inauguración contra la guerra y la política militar de Bush y sus aliados y una de clausura contra el libre comercio que depaupera a los pueblos.
La fuerza del Foro sigue consolidándose como una instancia plural y respetuosa, donde todos encontraron espacio para expresar sus ideas. En las propuestas consensuadas se proponía reforzar a la ONU para condenar a George Bush por crímenes contra la humanidad, dado que asesinó con armas de destrucción masiva a más de 120 mil civiles, básicamente mujeres y niños, mientras que el número de soldados muertos ascendía a menos de 1%. Así, se convierte la primera guerra del siglo XXI en un genocidio del pueblo iraquí.
Otra propuesta estaba relacionada con la reparación de daños sociales y ambientales causados a Vietnam durante la guerra que perdió Estados Unidos; campañas en todo el mundo contra la corrupción de los gobiernos y de empresas multinacionales; un sistema bimonetaria en los países de América del Sur integrados al MERCOSUR, pero también representaciones legales de las cooperativas como mecanismos más democráticas y promotores de la economía de
solidaridad.
En el campo económico se propuso un impuesto planetario de solidaridad contra el hambre y la miseria; la supresión de paraísos fiscales y la condonación de la deuda externa a los países pobres. Se definió el acceso al agua como derecho humano básico y no como mercancía posible de privatizarse y se propuso un impuesto de solidaridad a las grandes fortunas. Los sectores populares que se habían organizado en la Asamblea de los Movimientos Sociales plantearon en su introducción política la falta de ética del G-8, de la Organización Mundial de Comercio (OMC) y del Banco Mundial de decidir la política económica y social de los pueblos. Propusieron que las históricas deudas sociales y ambientales se compensaron con las deudas actuales y que se dejara de saquear a los pueblos del Sur.
Además del fin de la guerra en Irak y la no-agresión a Corea del Norte, Irán, Venezuela y Cuba, se exigió el fin de la venta de armas a los países pobres y sus élites. Los tratados de libre comercio debilitan a los Estados-nación y pauperizan a los pueblos y por lo tanto todo el mundo se movilizará en contra de las reuniones del G-8 y de la OMC en Argentina y Hong Kong en el 2005, además de sumar esfuerzo el 19 de marzo en una movilización mundial contra la guerra de Irak y en apoyo a la marcha de las mujeres que se inicia en Sao Paulo y termina en África
Especial énfasis se dio en las actividades para apoyar a los excluidos/as -indígenas, Dalits, Roma y afrodescendientes-, a la marcha de las mujeres que recorrería todo el mundo; libertad sexual; cuidado de los niños y niñas y alto al tráfico sexual y la explotación laboral; derechos humanos con control social; libertad de asociación sindical y contra los embates de las conquistas laborales por parte de las empresas trasnacionales; monitoreo del cambio climáticos y prevención de los desastres naturales, así como apoyo social a las víctimas del tsunami; libertad a los presos políticos, respeto a las expresiones sociales y no a la criminalización de los y las luchadores sociales. Vía Campesina propuso promover mundialmente la soberanía alimentaria con alimentos sanos, permanentes, culturalmente diversos, sin transgénicos y exigió a los países industrializados abolir los subsidios agrícolas y eliminar el tema agropecuario de las negociaciones de la OMC
Desde la marcha inaugural que culminó en la Puerta del Sol, hasta la de clausura se exigió el fin de la guerra en Irak, el apoyo de Palestina a un estado autónomo, el fin del boicot económico y el cese de las agresiones de los Estados Unidos a Cuba, a Irán, Venezuela y Corea del Norte.
Al igual que en años anteriores hubo ciertas tensiones entre los integrantes de los movimientos sociales y las ONG's que intentaban controlarlos mediante condicionantes económicas. La Asamblea de los Movimientos Sociales no buscó enfrentamiento y escogió el camino constructivo y se organizó en su propio espacio, donde se elaboraron múltiples propuestas plurales, reflejo del amplio espectro de ideologías y prácticas de movilizaciones. Los enemigo comunes -Banco Mundial OMC, G-8- con sus mecanismos de destrucción social, ambiental y cultural quedaron expuestos y la estrategia común de enfrentarlos en cada país y cada región, pero de manera integral abre la esperanza hacia alternativas sociales y políticas que se vieron reforzados
por la presencia de los presidentes Lula y Chávez en el FSM.
El ciclo de los cuatro FSM en Porto Alegre llegó a su culminación y en el año 2006 se llevarán a cabo Foros regionales en cada continente. América Latina se reunirá en enero en Caracas, Venezuela y en 2007 habrá otro FSM global en África para expresar ahí la solidaridad y el compromiso con el continente más pobre y más excluido del mundo.
Como balance global los cinco FSM han permitido articular en redes mundiales los grandes retos del futuro. Han estimulado la esperanza entre participantes y pobres de todo el planeta; han mostrado que el presente sistema es injusto y destructor y que los pueblos todos queremos vivir en paz y en armonía con la naturaleza. Para lograrlo tenemos que gestar nuevos modelos socio-económicos y culturales que integran comunidades, genera empleos, respetan los derechos humanos y permiten a todos los habitantes a vivir sin guerra. Esta es la utopía del futuro y el fruto de los cinco FSM "Otros Mundos son posibles y Otros Mundos se están construyendo".
*CRIM-UNAM, México
Servicio Informativo "Alai-amlatina"
Agencia Latinoamericana de Informacion - ALAI info@alainet.org URL: http://alainet.org
B2. Chile: Comunidades Mapuche se oponen a que ducto de celulosa sea instalado en el mar
Diversos representantes de comunidades Mapuche del sur de Chile afirmaron que tal como se oponen al modelo forestal que implementan los grandes empresarios chilenos, también se opondrán a que el grupo Angellini instale el ducto de desagüe industrial de su planta de celulosa de Valdivia en el sector costero.
Coincidiendo con los pescadores artesanales, las comunidades indígenas afirmaron que "junto con la población de Mehuín y algunas organizaciones lo impedimos una vez y lo volveremos a impedir", refiriéndose a la propuesta de los empresarios forestales por instalar sus cañerías industriales en la costa valdiviana.
Los empresarios de Celulosa Valdiva afirmaron hace una semana que no descartaron instalar en la costa valdiviana el ducto de descarga de aguas usadas por la factoría, lo cual les significaría una inversión de 45 millones dólares.
A esto se suman las declaraciones vertidas por este grupo empresarial esta semana en el diario El Sur de Concepción en que comenzaron a publicitar que en su proceso de fabricación de celulosa en la Región del Bio-Bio la soda cáustica y sulfuro de sodio, usados "son recuperados y reutilizados cíclicamente en el proceso, es decir, no son eliminados".
El proceso que lleva a cabo la Celulosa Arauco en su planta de Horcones -dice el diario- usa un "moderno sistema de tratamiento de aguas, que permite que el emisario submarino arroje los residuos del proceso, en su mayoría la lignina que no pudo ser reciclada ni disuelta en su totalidad, y que estos residuos en ningún caso son tóxicos ni nocivos para la salud ni el medio ambiente".
Ante esto, Sebastián Martín, presidente de la mesa de salud de los pueblos indígenas de San José de la Mariquina afirmó a Ecoceanos News que "dañaron la agricultura y ahora quieren dañar el mar. Eso no lo vamos a permitir".
Martín señaló esto aludiendo a que la factoría de celulosa no sólo a contaminado el Río Cruces y ocasionado la muerte de aves y mamíferos que habitan este ecosistema fluvial, sino que sus gases y lluvia ácida ha afectado a las personas, a los animales de las granjas familiares y a la agricultura de la zona.
"La celulosa está a orillas del río con la neblina de la mañana se produce una lluvia ácida que afecta a las hortalizas y las cerezas por ejemplo, productos que ahora son cada vez menos valorados por los compradores en los mercados de Valdivia u otros lugares", acuso Sebastián Martín.
Agregó que "defenderemos el territorio y ahora también el mar. Nuestra lucha es social y cultural más que económica y existe un nexo con los sindicatos de pescadores que quedó desde la primera ocasión en que intentaron instalar el ducto en Mehuín y nuestra propuesta como comunidades Mapuche es que se cierre la planta pues no ha traído ningún beneficio a la comuna ni a las comunidades de la zona", puntualizó el dirigente.
Por su parte el Consejo de Todas las Tierras, agrupación que reúne a diferentes comunidades de las regiones Araucanía y de Los Lagos afirmó en que en toda la discusión referente a la factoría de celulosa existe "ausencia de argumentos con respecto al daño ambiental y cultural que producen las actividades de la empresa".
Por tanto, "las comunidades mapuche solicitamos al Gobierno y específicamente a los mecanismos institucionales existentes sobre la materia que se realicen evaluaciones de impactos medio ambientales, culturales y sociales con la plena y efectiva participación de todos actores sociales interesados y en particular de las comunidades mapuche afectadas por el proyecto", afirmaron en una carta que enviaron a la Comisión Regional del Medio Ambiente.
Consultado respecto a la posibilidad que las cañerías de desagüe sean instaladas en el sector costero, José Naín, del Consejo de Todas las Tierras afirmó a Ecoceanos News que "eso va a significar un proceso de contaminación hacia el mar y allí donde se pretende llegar con ese ducto hay una serie de comunidades mapuches de la zona de Mehuín que viven de los productos del mar. Entonces no se está resolviendo el tema de fondo"
"Creemos que lo más correcto sería que Celulosa Arauco siga trabajando pero que no permita la contaminación de estos ecosistemas. Si hay tecnología de punta que permita esa situación sería la única alternativa, pero no se puede estar cambiando el mar por un río o por un lago, unas comunidades más unas comunidades menos".
En tanto el representante de la Asociación de Comunidades Mapuche de San José de la Mariquina, Camilo Tripailaf, afirmo tajante que "vamos a rechazar que el ducto se instale en la costa, tal como lo rechazamos en 1996-1997 cuando intentaron instalarlo en Mehuín".
"Estamos preparados para dar la lucha contra el ducto y hay contactos con pescadores de toda la costa de Valdivia y con comunidades mapuche de la Novena y Décima Regiones. No es posible que instalen este ducto en la costa, pues allí mucha gente trabaja en la extracción de mariscos y algas y por eso nos opondremos con fuerza", afirmó el dirigente
Valdivia, Chile. 02 de febrero de 2005. (Ecoceanos News www.ecoceanos.cl
B3. Consejo Hemisférico de las Américas -FSM
Resoluciones de la reunión de Porto Alegre, los dias 24 y 25 de enero de 2005
El Consejo Hemisférico Américas del Foro Social Mundial, reunido los días 24 y 25 de enero de 2005, tomo las siguientes resoluciones:
El II Foro Social Américas 2006 se realizara en Venezuela, en las mismas fechas Del Foro de Davos. Este evento será al mismo tiempo, el Foro Social Mundial 2006 sede Américas, de acuerdo con el formato descentralizado adoptado para esta edición del evento mundial.
Con miras a fortalecer tanto el proceso mundial como el regional, este evento se enmarcará en la Carta de Princípios del FSM, y definirá su programación de manera autónoma, atendiendo a las especificidades de la realidad continental
El Consejo Hemisférico Américas se reunirá en abril 2005, en Cuba, con los propósitos principales de avanzar en definiciones sobre su estructura y roles internos: hacer un balance político y metodológico del proceso continental y de sus interrelaciones con el mundial; cumplir con la transición de la Comisión Organizadora del FSA y del Secretariado Del CH; dar inicio a los preparativos Del Foro en Venezuela
Se encarga la organización de la reunión de Cuba a la Secretaria del Consejo Hemisférico, con la participación de las instancias Cuba y Venezuela del FSM, el Foro Panamazónico y el Foro Mesoamericano.
C1. Declaración de Attac Américas
Con la presencia de Chile, Ecuador, Colombia, Argentina (Buenos Aires y Rosario), Venezuela, Canadá (Québec), Bolivia (Santa Cruz), Brasil (Porto Alegre y Sao Paulo) y Uruguay
Los Attacs de América, reunidos durante el Foro Social Mundial 2005
CONSIDERARON:
a) que los cambios producidos en el continente durante los últimos tres años, y
b) la diversidad de luchas y formas de combate frente al nuevo escenario político y estratégico que se ha abierto en el continente, han visto a los Attacs como:
-Facilitadores, articuladores y promotores de variadas formas de lucha popular
Teniendo en común los siguientes puntos:
-Lucha contra los Tratados de Libre Comercio (TLC), ALCA, UE - América Latina
-Iniciativas para el control de capitales más
allá de la Tasa Tobin
-Preservación de los recursos naturales
estratégicos y defensa de los bienes
comunes (agua, energía, bosques, etc.)
-Iniciativas contra la Deuda Externa
-Lucha contra la militarización de América
Latina
Attac América se compromete además a la mejorar el sistema de comunicaciones con los siguientes objetivos:
-Intercambiar experiencias, proyectos, iniciativas destinadas a fortalecer a la asociación ATTAC en el marco de los movimientos sociales.
9
-Compartir y desarrollar campañas intra e internacionales basadas en problemas comunes
-Establecer lazos de solidaridad en situaciones coyunturales o permanentes vinculadas a problemas locales con proyección global.
Porto Alegre, 29 de enero 2005.
Miscelánea
Matar con buena conciencia
Alberto Morlachetti
El testigo del desamparo del otro lleva una responsabilidad. Su indiferencia contribuye a crear el clima moral necesario para la perpetuación del crimen. El crimen de la pobreza que nos lleva 100 niños por día al cielo de los pobres. Horror absoluto -sin remedio ni consuelo- a partir del cual todo se vuelve monstruosamente posible. Gelman diría: aguántame la almita, esta noche que duelen los daños.
El periódico La Mañana de Córdoba manifiesta que la Villa de Emergencia Suárez es "una cantera de malvivientes" y sus habitantes -según relata- se dedican a robar casas y comercios del barrio Rosedal Anexo -de clase media- que tiene unas 20 manzanas de extensión y está delimitado por la calle Lagunilla y el Parque de la Vida.
Susana del Barrio Rosedal declara que "la mayoría de los vecinos tenemos armas, hemos aprendido a usarlas. No tenemos otra solución. Ellos nos amenazan y nosotros nos vamos a defender". Pero fue más lejos: "Estamos hartos, los buscaremos con palos y los sacaremos de sus casas y haremos justicia nosotros". Se ha pasado progresivamente a la necesidad biológica del predador de matar para vivir: tu muerte es mi vida.
Es decir dispuestos a matar. Para hacerlo -señalaba G. B. Shaw- los hombres necesitan creer que su acto es justo. Para matar con buena conciencia, cada hombre necesita franquear los límites morales sin que su conciencia se vea afectada, de lo contrario se sentiría un criminal y la angustia lo dejaría en el infierno.
El hambre descubre que la vida no es de nadie. Cuando se mueren los hijos por ejemplo. Y no faltan en la Villa hombres y mujeres de la casta de Espartaco. Entonces todo se vuelve incertidumbre. Peligro. Porque los que deberían estar cercados por las fronteras de la pobreza, no se sientan a morir a lo largo de las líneas punteadas que demarcan un límite. Su vocación de sobrevivientes consiste -por el contrario- en desplazar esa frontera sin pausa, moverla como una cintura, tocarle los pechos para sentir la vida. Hay cierto olor a esperanza en la transgresión.
Agencia Pelota de Trapo (Argentina)
Hambre e imperialismo económico
Josué de Castro
En cuanto al tabú del hambre, había razones aún más fuertes que los preconceptos de orden moral. Razones cuyas raíces abandonaba el escaso mundo de los intereses económicos, de los intereses de minorías dominantes y privilegiadas que siempre trabajarán para escamotear el examen del fenómeno del hambre en el panorama espiritual moderno. Pues al imperialismo económico y al comercio internacional, fiscalizados por aquellas minorías obcecadas por la ambición del lucro, mucho interesaba que la producción, la distribución y el consumo de los productos alimenticios continuasen el proceso indefinidamente como puros fenómenos económicos dirigidos en el sentido de sus exclusivos intereses financieros y no como fenómenos del más alto interés para el bienestar de las colectividades. A la civilización europea contemporánea que alcanzó su apogeo por la expansión del horizonte geográfico del mundo, después del siglo XVI y por la economía colonial que le siguió, de ningún modo le convenía divulgar en su mundo de aparente esplendor, la desagradable tragedia del hambre producto en gran parte de su colonialismo deshumanizado. Producto ante todo de la inhumana explotación de las riquezas coloniales por procesos de economía devastadora, de monocultivo, de latifundio que permitan la obtención a precios extremadamente bajos de las materias primas indispensables para su próspero industrialismo.
" Geopolítica del Hambre " 1951
Advertencia: Los documentos publicados no comprometen a la asociación ATTAC salvo mención en contrario. Pueden ser la opinión de grupos temáticos, personas u otras organizaciones. Se trata solamente de aprovechar las experiencias y las ideas disponibles para poder construir juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos de nuestro porvenir.
------------------
[ATTAC] INFORMATIVO 279 - LA RENTA GARANTIZADA
EL GRANO DE ARENA
Correo de información ATTAC n°279
n° 279 - Lunes 14 de febrero de 2005
______________________________
Suscriptores : 13 934
Gracias por hacer circular y difundir esta información.
Para suscribirse o desuscribirse http://www.attac.org/indexes/
Este correo informativo ha sido elaborado por el equipo de colaboradores
espontáneos de "El Grano de Arena".
informativo@attac.org
RTF : http://www.attac.org/attacinfoes/attacinfo279.zip
PDF : http://www.attac.org/attacinfoes/attacinfo279.pdf
____________________________________________________________
En este número
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A. De interés general - B. Latinoamérica - C. ATTAC
A1. Informe sobre las condiciones de trabajo de los obreros que fabrican artículos deportivos en China: Este informe es el resultado de investigaciones preliminares y de entrevistas realizadas en tres fábricas chinas situadas en la provincia de Guandong dedicadas a la producción de artículos futbolísticos. Estas investigaciones fueron realizadas por el Comité Industrial Cristiano de Hong Komg entre febrero y marzo de 2002. Las fábricas visitadas producen para las firmas Adidas, Puma, Wilson Umbro, Diadora.
A2. La renta garantizada como proceso constituyente: Diez años de políticas de empleo han puesto en evidencia dos desconexiones fundamentales: el empleo ya no es garantía de una renta satisfactoria y el crecimiento ya no es generador de puestos de trabajo.
A3. Estados Unidos: los recursos son para la guerra. Duros recortes sociales efectúa la tijera Bush en el presupuesto federal: El presidente George W. Bush presentó al Congreso un proyecto de presupuesto ascendente a 2,5 billones de dólares para el año fiscal 2006, con fuertes recortes en los programas sociales bajo responsabilidad federal.
A4.El gobierno canadiense apoyaría liberación del "Terminator" El gobierno de Canadá a punto de liberar la amenaza "Terminator" en reunión de Naciones Unidas: grave avance de la comercialización de la Tecnología de Semillas Estériles
B1. Argentina: Pico Truncado, Argentina ingresó a la era del hidrógeno El 13 de diciembre de 1907, en Comodoro Rivadavia, se realizó la primera extracción de petróleo. Casi un siglo después, el viernes 14 de Enero de 2005, en Pico Truncado (apenas un poco más al sur), se realizó la primera obtención experimental de Hidrógeno, por electrólisis generada con energía eólica
C1. ATTAC-Marsella (Francia) realizará reuniones semanales como parte de la campaña por el NO hasta la realización del próximo referéndum sobre el proyecto, esencialmente liberal de la Constitución europea.
Miscelánea: Fragmentos de " Las venas abiertas de América Latina" de Eduardo Galeano
***
A1. Informe sobre las condiciones de trabajo de los obreros que fabrican artículos deportivos en China
Este informe es el resultado de investigaciones preliminares y de entrevistas realizadas en tres fábricas chinas situadas en la provincia de Guandong dedicadas a la producción de artículos futbolísticos. Estas investigaciones fueron realizadas por el Comité Industrial Cristiano de Hong Komg entre febrero y marzo de 2002. Las fábricas visitadas producen para las firmas Adidas, Puma, Wilson Umbro, Diadora. En conclusión estas investigaciones revelan que no se respeta el salario mínimo oficial, que los horarios son excesivos, que no existe protección a los trabajadores, que las condiciones de vida y de salud son pésimas, que no existe seguridad social y que son violadas las libertades personales
Las tres fábricas son:
- Guan Ho Sporting Goods Limited, situada en Dongguan. Fabricante de pelotas de fútbol y de básquet para Adidas, Wilson y Andame
- Cheong Yip Sports Products Company, situada en Dongguan. Fabricante de pelotas de futbol, béisbol y básquetbol para Umbro, Diadora, Andame y Lotto
- Guanzhou Taiyang Sports Goods Co. Ltd, ubicada en Guangzhou. Produce artículos futbolísticos para Puma y Wilson.
Salarios: aunque una costurera pueda fabricar 10.000 pelotas al mes, su salario no supera el precio de venta de una o dos pelotas vendidas por Adidas en los comercios europeos.
Los trabajadores son pagados a destajo. Una costurera puede fabricar 300 pelotas por día con lo que apenas ganará 5 francos suizos. El conjunto de los departamentos de la fábrica tiene un promedio salarial mensual de 50 francos en temporada baja y 150 Fr en temporada alta. El salario mínimo establecido en la provincia de Guangdon es de 450 RMB (85 Francos) No existen contratos y se les descuenta el alojamiento en dormitorios y la comida diaria. También sufren descuentos por llegadas tarde u otro tipo de ausencias. Tampoco les pagan las horas extras aunque la ley china exige que deben pagarse a razón del 150% del salario los días hábiles y del 200% los fines de semana.
Horarios de trabajo: aunque el horario establecido es de 8 horas, los obreros trabajan en realidad a razón de 11 a 15 horas por día siete días por semana.
Las horas extra son frecuentes. Obligatorias y no remuneradas, duplicando las horas laborales. En temporada alta pueden llegar a trabajar hasta 20horas diarias y sin derecho al descanso semanal, aunque la ley china establece que no se deben superar las 40 horas semanales, las horas extra solo tres por día y que es obligatorio el descanso semanal.
Testimonio: Xiao Fun, obrero de la fábrica Cheong Yip relata: "En estos momentos nuestro departamento está en pleno "rush" (febrero 2002) y trabajamos hasta las 11PM. Hacemos 5 o 6 horas extra por día (13 a 14 horas en total) y ganamos algo más de 800 RMB (150 francos). Durante la temporada baja ganamos mucho menos.
Protección de los trabajadores: la fabricación de calzado y de otros artículos deportivos requiere el uso de máquinas cortadoras y de productos tóxicos. Los obreros no están protegidos y los accidentes son frecuentes.
Tampoco reciben ninguna instrucción sobre seguridad laboral aunque trabajen con máquinas peligrosas. Tampoco se les proporciona protección adecuada. A las personas accidentadas no se les otorga licencia remunerada aunque la ley china prevé que el empleador tenga asegurados a sus empleados y les otorgue una compensación por accidentes de trabajo.
Salud: La mujeres que fabrican pelotas a los 25 años ya tienen sus manos mutiladas. Otros obreros/as sufren intoxicaciones por los vapores que emanan de las tinturas.
Las costureras han explicado lo penoso que es fabricar una pelota de fútbol. Coser a manoes una tarea difícil que no se puede hacer con guantes protectores de modo que sus manos terminan deformadas a fuerza de presionar la dureza del cuero.
Testimonio: "Yo no quiero seguir aquí, es insoportable. Mis dedos me hacen sufrir terriblemente" afirmaba una costurera de Guan Ho.
Seguridad social: no existe ningún tipo de seguridad social que proteja a los empleados. Solo aquellas personas que trabajen tres años en la empresa reciben los beneficios de un seguro médico que solo cubre a los trabajadores/as aunque la ley china establece que los empleados deben contar con un seguro social cuando se jubilan, o contraen enfermedades o daños vinculados a su labor, al desempleo o a la maternidad
Condiciones de vida: los trabajadores/as viven en grupos de entre 10 y 30 personas en los dormitorios de la fábrica. Muchos se quejan de esta situación.
Los dormitorios no exceden los 30 metros cuadrados y muchos no disponen de agua caliente. En la temporada alta el problema se agrava pues aumenta la cantidad de personas en los dormitorios. Al trabajar 15 horas por día la mayoría no tiene nio tiempo ni energías para algún ocio (el patio o la cancha de básquet) del que podrían disponer.
Libertades personales: los trabajadores que se alojan en los dormitorios no tienen derecho a salir del perímetro de la fabrica cuando lo deseen.
La libertad de los trabajadores es muy limitada. Además de prohibírseles la salida de la fábrica tampoco están autorizados a desplazarse o a conversar en las horas de trabajo. Las horas extra son obligatorias, no pueden eludirlas si la fábrica los necesita. Lo que más desean es en suma un poco más de libertad.
Testimonio: Xiao Dong que desde hace varios años trabaja en la fábrica Guanzhou Taiyang, declara su descontento con los reglamentos que limitan la libertad de los trabajadores: " Es inhumano no autorizar a los trabajadores a salir de la fábrica más que tres veces por semana" Jamás se le informó sobre los códigos de conducta que deberían respetarse en las fábricas. "Nuestros derechos son conculcados porque servimos a muchos clientes a la vez ¿Quién de ellos se preocupa por nosotros?" y relata que en oportunidad de la visita de dos de los más importantes clientes (Puma y Wilson) la dirección se preocupa por realizar una gran limpieza, por poner afiches y recomendaciones en las paredes... muchos de ellos como las condiciones de seguridad, horarios y salarios son exhibidos solo durante las visitas.
Traducciçón: S. Merino
Campaña Clean Clothes (Ropas limpias)
info@cleanclothes.ch
A2. La renta garantizada como proceso constituyente
Antonella Corsani - Maurizio Lazzarato
Diez años de políticas de empleo han puesto en evidencia dos desconexiones fundamentales: el empleo ya no es garantía de una renta satisfactoria y el crecimiento ya no es generador de puestos de trabajo. Proponiendo un desplazamiento (necesario) del ángulo de aproximación de las dinámicas de la globalización liberal, de la relación capital-trabajo al antagonismo capital-vida, el artículo sostiene la reivindicación de una renta garantizada: la renta garantizada como proceso que constituye, es decir, para abrir una fase constituyente al nivel de las instituciones económicas y sociales.
La política económica y social de la izquierda siempre se ha pensado y organizado alrededor de la relación capital-trabajo. ¿Es posible aprehender hoy el sentido de la globalización liberal de una parte, y de otra la multiplicidad de los movimientos sociales, los nuevos sujetos políticos, las formas de resistencia y la misma actividad, a través del prisma del antagonismo capital-trabajo?
Para tratar de pensar en un proyecto político a la altura de las transformaciones capitalistas corrientes, proponemos partir de la relación capital-vida y de considerar el trabajo como una parte de la vida.
De la relación capital-trabajo a la relación capital-vida
Hasta las reflexiones sindicales se desplazan, todavía muy tímidamente, sobre este terreno de la vida. La CGT, por ejemplo, en su discusión sobre el nuevo estatuto del asalariado se ha visto obligada a hacerlo: 'se trata de hecho de pasar de una visión reparadora de la indemnización del paro y del derecho sobre los despidos a un derecho del individuo a lo largo de su vida que lo libera de su dependencia al devenir y a la gestión de tal o cual empresa'. La vida es ciertamente, siempre y hoy la vida del asalariado, pero hasta este menor desplazamiento -del asalariado a la vida del asalariado nos parece significativo.
De ese modo, desconectamos implícitamente los derechos del individuo del trabajo en la empresa, reconocemos que su tiempo de vida sobresale sobre su tiempo de trabajo y que el primero es la fuente de los nuevos derechos.
En otra parte de este documento, la CGT reivindica políticas de welfare que no sean más indexadas exclusivamente sobre el trabajo. Hablamos en efecto de la Seguridad Social como de la institución que debe garantizar los derechos desde 'el nacimiento a la muerte'. Dirección que se impone a los gobiernos (CMU): la fuente de los derechos sociales es la vida de los individuos.
¿ Por qué estos desplazamientos?
Porque estamos confrontados con una acumulación capitalista que ya no se funda solamente sobre la explotación del trabajo en el sentido industrial del término, sino sobre la explotación del conocimiento, de lo viviente, de la salud, del tiempo libre, de la cultura, los recursos relacionales entre individuos (comunicación, socialización, sexo), del imaginario, de la formación, del hábitat etc. Lo que se produce y se vende, no son ni siquiera bienes materiales o inmateriales, sino formas de vida, formas de comunicación, estándar de socialización, educativos, de percepción, de vivienda, de transporte, etc. La explosión de los servicios está directamente vinculada a esta evolución, y ya no se trata exclusivamente de unos servicios industriales, sino dispositivos que organizan y controlan 'formas de vida'. Para la acumulación del capital, las diferencias étnicas, religiosas y culturales se hacen mercancías con el mismo título que la reproducción biológica de la vida. La vida y sus diferencias se hacen unos factores de valorización para un capital siempre más nómada.
La globalización que estamos viviendo no es ni siquiera extensiva (deslocalización, etc.), sino tan intensiva, y concierne tanto a los recursos cognoscitivos, culturales, afectivos y comunicativos (la vida de los individuos) como los territorios, los patrimonios genéticos (humanos, vegetales y animales), los recursos de la vida de las especies y del planeta (el agua, el aire, etc.). Esta 'puesta al trabajo' de la vida por un capital cada vez más globalizado, deviene posible por las lógicas neoliberales, es generadora de inseguridad. Inseguridad y riesgos de la vida en su globalidad, y no más del trabajo como en el fordismo: de la pobreza a la vaca loca, de la exclusión al Sida, del problema de la vivienda a la ' identidad sexual ', son los fundamentos de la vida misma que son removidos.
¿Cómo pensar 'la resistencia' y política ofensiva?
Debemos resistir a las políticas neoliberales, pero a partir de la afirmación, en positivo, de la potencia de esta 'vida'. Es decir, debemos pensar más allá del trabajo y más allá de sus formas clásicas de explotación, lo que no significa negar la explotación, sino comprenderla en este contexto más amplio.
¿Por qué recordar estas cosas que nos parecen evidentes? Porque los reflejos de la izquierda después de la derrota del 21 de abril fueron solucionar lo más urgente. Demanda el aumento del SMIC y los mínimos sociales. Medidas ciertamente necesarias necesarias, pero que si son pensadas fuera de estas nuevas formas de acumulación y de vida, corren peligro de reducirse a medidas clásicas de gestión (liberales o neokeynesianas) y de regulación de los 'pobres' con o sin trabajo.
¿Enfrentarse a una nueva configuración del capitalismo con una concepción heredada del capitalismo industrial?
El trabajo propiamente industrial fue una de las formas de la actividad 'productiva'. Lo que no quiere decir que haya desaparecido -persiste en Occidente y aumenta en otros lugares: la Organización Internacional del trabajo (OIT) recuerda que '246 millones de niños de edad de 5 a 17 años' trabajaban en el planeta. Pero no podrá expresar su fuerza de movilización y de crítica, que es importante, sino en una estrategia capaz de organizarse con otros componentes del salariado (y del no salariado), con fuerzas sociales, que no tienen los mismos problemas ni los mismos 'intereses'.
El trabajo industrial ya no es el centro de la valorización capitalista, ni un modelo de subjetivación político y social válido para el conjunto de las fuerzas sociales, ni la fuerza exclusiva capaz de producir instituciones y politización en las sociedades post-fordistas.
El salariat permanece como la forma dominante por la cual el capitalismo explota la cooperación y la invención de los individuos, pero ha irrumpido en una multiplicidad de actividades y de status que se expresan a través de subjetividades y expectativas que no pueden ser reconducidas al concepto tradicional de 'clase'. De los 'intellos précaires' -resultado de la escolarización en masa, de la huida del trabajo asalariado- a la cajera de supermercado que trabaja a tiempo parcial, el espectro de las actividades no deja de ensancharse.
La entrada masiva de las mujeres en el mercado del trabajo no plantea únicamente el problema del status y del salario (que es inferior al de los hombres), sino también la relación contradictoria y conflictiva entre 'el tiempo de trabajo' y 'el tiempo de vida'. También el trabajo de los inmigrantes cuyo número, a pesar del histerismo identitario y xenófobo, no hará sino aumentar -la Comisión Europea habla de la necesidad de 50 millones de inmigrantes en la comunidad europea en los años próximos años- plantea problemas que no pueden ser resueltos exclusivamente con las recetas clásicas del movimiento obrero.
Estas figuras, múltiples e irreductibles a las del trabajo industrial y a sus formas de organización, no pueden ser representadas por un sujeto único -la clase obrera - capaz de totalizar los comportamientos.
De la gestión del paro y del control de los gastos sociales al control de la vida
Las políticas económicas de la izquierda tienen siempre como eje el 'salario' y el 'empleo', la 'renta' dependiente de la 'solidaridad' -cuyo derecho se expresa en lo social: el trabajo es productivo, el producto de la nueva riqueza, la renta es un gasto improductivo, una consumición de una riqueza producida en otro lugar. Lionel Jospin lo resume muy bien para no aceptar su oposición al movimiento de los parados: 'La sociedad francesa es una sociedad fundada sobre el trabajo y no sobre la asistencia'. El gobierno socialista (y la izquierda plural) ha hecho así del pleno empleo y del crecimiento sus objetivo fundamentales, pensados desde una lógica 'igual en todas partes': haciendo abstracción de la transformación radical y paradigmática de la naturaleza de la producción y de la fuerza de trabajo, del mercado de trabajo y de los modos de valorización del capital.
La lógica subyacente a la puesta en escena de los diferentes dispositivos de lucha contra el paro y por un nuevo crecimiento es pues la de la 'activación' de los gastos pasivos, contra la lógica de la asistencia. Desde esta perspectiva, la extensión del salariat, por las políticas activas del empleo, fue considerada como la condición necesaria y suficiente para salir de la sociedad de la asistencia y refundar una sociedad del trabajo.
Pero dentro de una economía globalizada, y sometida al chantaje de un capital cada vez más nómada, la lucha por el empleo y el crecimiento, debía entonces pasar por la flexibilización del mercado del trabajo y por la reducción del coste salarial. ¡Por qué se acepta todavía una visión que hace de la empresa el único lugar de producción de riqueza!
Las políticas para el empleo: desconexión trabajo-renta
Las políticas para el empleo (empleos jóvenes, empleos ayudados, ayudas al desarrollo del tiempo parcial y al trabajo interino) efectivamente permitieron un salarización en masa pero al precio de un precarización creciente de los empleos. Esto no impidió, al mismo tiempo, una progresión del paro y de la pobreza.
El empleo, en una economía dominada por la incertidumbre y la flexibilidad, no garantiza gran cosa en sí. El paro, como en EEUU, desaparece solamente de las estadísticas, pero se integra en la 'producción flexible ', en el working poors, el trabajo precario, a tiempo parcial, etc. Más que de un nuevo salariat, habría que hablar más propiamente de un précariat como el verdadero producto de estas políticas. Paralelamente, y conjuntamente, estas políticas contribuyeron a la aparición de una desconexión fuArtículo de www.profesionalespcm.org insertado por: El administrador web - Fecha: 19/02/2005 - Modificar
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