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Secciones: Cuba Socialista -  Estados Unidos de América -  Literatura y otras Artes

Título: Astérix en el Caribe- Enlace 1

Texto del artículo:

Astérix en el Caribe*
Helios Ameal
Rebelión <http://www.rebelion.org/>

Ignoramos si el "estudio comparativo" que a continuación desarrollaremos ha
sido trazado antes por alguien; no nos consta, pero ¡sería extraño que no
fuera así! Y es que, para cualquier conocedor de la realidad geopolítica
mundial, familiarizado al mismo tiempo con el legendario cómic de
*Goscinny&Uderzo
* , resulta inevitable y casi espontáneo establecer paralelismos entre la
pequeña y rebelde aldea gala de * Astérix [1]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn1>
* y esa isla (en el más amplio sentido de la palabra) que, a 90 millas de la
sede del Imperio, mantiene contra viento y marea su singularidad: Cuba.

Se ha analizado en numerosas ocasiones (y en general desde una postura de
excesivamente maniquea "correccción política") el trasfondo político
inyectado por * Hergé * -con alusiones apenas veladas a la actualidad de
cada momento- en el otro gran mito del cómic francófono: * Tintín * . Con
respecto a *Las aventuras de Astérix el galo *, a nadie se la escapó nunca
la laudatoria *alegoría de la resistencia* que suponían. Pero, la similitud
con el "caso cubano" ¿es intencionado... o acaso es Cuba la que, sin
proponérselo, se ha convertido en materialización caribeña de la indómita
aldea gala que en la ficción era la peor pesadilla de * Julio César * ?
Ignoramos el grado de intencionalidad de los autores al respecto; en todo
caso, resulta irrelevante. El paralelismo ahí está, obvio para el que lo
quiera ver, y esperamos que este modesto análisis [2]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn2> sirva como "guía de
lectura"; no del legendario cómic... ¡sino de la realidad cubana!

* 1.-ANOMALÍA HISTÓRICA. *

"Estamos en el año 50 antes de Jesucristo. Toda la Galia está ocupada por
los romanos... ¿Toda? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles galos resiste
todavía y siempre al invasor." [3]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn3> En 2004, ante el
Congreso Estadounidense, el entonces Presidente del Gobierno Español, * José
María Aznar * , afirmó que Cuba representa "una de las últimas anomalías
históricas, no ya de las Américas, sino del mundo entero". [4]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn4> Con este certero
(aunque pretendidamente insultante) análisis, "Mr.Ánsar" revelaba la clave
de la singularidad de la *perla del Caribe*. Todo el mundo occidental,
incluyendo muy destacadamente a partidos e intelectuales pretendidamente
izquierdistas, celebró la caída del Muro de Berlín... y, por tanto, el "Fin
de la Historia", la "Muerte de las Ideologías" y toda la sarta de *dogmas
T.I.N.A.* [5] <http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn5> que
abrieron camino a la hegemonía (económica, política, militar,
ideológica...!) del Imperio Global. [6]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn6>

Cuba, "anomalía histórica", escupe sobre el determinismo histórico
neoliberali, negando que la Historia y las ideologías hayan muerto,
afirmando con el ejemplo que *otro mundo es posible*. De igual modo, la
aldea de Astérix representa, en el 50 AC, una "anomalía histórica"...

* 2.-ORGANIZACIÓN POLÍTICA. LIDERAZGO; PODER POPULAR; PARTIDO ÚNICO. *

La aldea donde habitan Astérix y su fiel amigo * Obélix * no conoce
democracia burguesa de partidos, con elecciones cuatrienales y "rotación de
poder". " * Abraracurcix * , el jefe de la tribu, majestuoso y valiente
(...). Es respetado por sus hombres y temido por sus enemigos." [7]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn7> Abraracurcix es jefe;
dispone y ordena, como corresponde al líder de una aldea asediada por un
enemigo infinitamente poderoso que la amenaza de muerte constantemente. Esto
no implica que deba ser un tirano cruel, corrupto y endiosado. Vive para,
entre y como el pueblo, con el único privilegio de ser transportado sobre un
escudo alzado por porteadores, como distinción simbólica de su
responsabilidad. Ríe, llora, acierta, se equivoca y recibe (justificadas o
no) impugnaciones por parte de su pueblo, que a menudo lo convierte en
objeto de chiste... no porque lo odie o desprecie, sino precisamente por la
familiaridad, desenfado y confianza que caracteriza la relación entre ambos
estamentos -pueblo y poder-, hondamente entrelazados. "Buscamos algo nuevo
que permita la perfecta identificación entre el Gobierno y la comunidad en
su conjunto, huyendo al máximo de los lugares comunes de la democracia
burguesa." [8] <http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn8>

Abraracurcix nunca toma una decisión importante sin consultar a sus
"cuadros": Astérix, Obélix, el druida * Panorámix * y, en ocasiones, el
venerable anciano * Edadepiedrix * . En ocasiones extraordinarias, el pueblo
entero se reúne en asamblea, llevando a cabo una experiencia de democracia
directa. Pero el jefe, por voluntad popular y a pesar de errores y
desencuentros, sigue siendo Abraracurcix. Su valor, su integridad, su
honradez y su entrega total a la defensa del pueblo frente a la voracidad
del Imperio lo avalan.

"Es verdad que (la masa) sigue sin vacilar a sus dirigentes,
fundamentalmente a *Fidel Castro*, pero el grado en que él ha ganado esa
confianza responde precisamente a la interpretación cabal de los deseos del
pueblo, de sus aspiraciones, y a la lucha sincera por el cumplimiento de las
promesas hechas. (...) La iniciativa parte en general de Fidel o del alto
mando de la Revolución y es explicada al pueblo, que la toma como suya.
Otras veces, experiencias locales se toman por el Partido y el Gobierno para
hacerlas generales. (...) Maestro en ello es Fidel, cuyo particular modo de
integración con el pueblo sólo puede apreciarse viéndolo actuar. En las
grandes concentraciones públicas se observa algo así como el diálogo de dos
diapasones cuyas vibraciones provocan otras nuevas en el interlocutor. (...)
Fidel y la masa comienzan a vibrar en un diálogo de intensidad creciente
hasta alcanzar el clímax en un final abrupto, coronado por nuestro grito de
lucha y victoria" [9]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn9>("¡Patria o
Muerte! ¡Venceremos!"; o bien: "¡Viva la Galia! ¡Viva
Abraracurcix, nuestro jefe!". En su poema *Hombre que mira sin sus anteojos*,
*Mario Benedetti* enumera los recuerdos y experiencias que merece la pena
llevar consigo, y, entre ellos:

el hombre político que en un acto
de incalculable valor
dijo a un millón de pueblo la culpa es mía
y el pueblo empezóa susurrar fidel fidel
y el susurro se convirtió en ola clamorosa
que lo abrazó y lo sigue abrazando todavía

En el álbum *El Regalo del César *(1974), la fiebre electoralista asalta al
pueblo. Muy significativamente, en la portada vemos a los aldeanos
enzarzados en una violenta pelea, blandiendo como armas sus carteles
electorales, mientras Astérix se burla de ellos, diciéndonos por señas que
"están locos". Se desata la historia al presentarse un galo
*luteciano*(parisino)
reclamando su propiedad sobre la aldea rebelde, en virtud de un documento
firmado por César que ha llegado a sus manos por enrevesados caminos. Dicho
documento, como le informa Abraracurcix al recién llegado, es una estafa,
pues "No se puede dar lo que no se tiene... Y Julio César tiene todas las
Galias, ¡menos este pueblo!". El forastero decide entonces presentar su
candidatura como jefe de la aldea. La aparición de dos *partidos* y la
esperpéntica *campaña electoral* resultante tienen la nefasta consecuencia
de enfrentar entre sí a los habitantes, que para colmo, cambian su intención
de voto por impulsos más emotivos que racionales. Los romanos, obviamente,
aprovechan la coyuntura para atacar al ahora desmembrado pueblo
("¡Escuchadme! ¡Mientras todos quieren ser jefe, están pasando cosas muy
graves!" clama desesperado Astérix), que sólo repele la agresión cuando
olvida la carnavalada politiquera y vuelve a unirse. Exactamente lo mismo
que le ha pasado a Cuba desde el comienzo de sus guerras de independencia,
en el siglo XIX. Ya * José Martí * advirtió por ello de la necesidad de
crear un partido único.
*3.-ORGANIZACIÓN ECONÓMICA. BLOQUEO Y "TERRORISMO FINANCIERO". *

Obviamente, la organización económica de la aldea gala es de subsistencia y
pre-capitalista, una suerte de comunismo tribal. Los *comerciantes* –Obélix,
fabricante de menhires, * Ordenalfabétix * , pescatero, * Esautomatix * ,
herrero...- intercambian su mercancía con el resto de habitantes mediante el
trueque. La moneda –sextercio romano- sólo se utiliza para comprar fuera de
la aldea, generalmente bienes para la comunidad, lo que nos recuerda el uso
que Cuba hace del USDollar.
Roma, desesperada ante la imposibilidad de doblegar la aldea rebelde
mediante la fuerza militar (recordemos que el druida Panoramix elabora un
poción mágica que otorga una fuerza sobrehumana a quien la ingiere), intenta
en numerosas ocasiones estrategias más sutiles, a veces relacionadas con lo
que llamaríamos "terrorismo financiero", y que nos recuerdan también al caso
"Cuba *versus* Imperio".

Así, en *La vuelta a la Galia por Astérix *(1969), * Lucius Flordelotus * ,
Prefecto enviado especialmente a la zona, amonesta indignado al centurión de
uno de los campamentos que rodean el pueblo: "¡Toda la Galia vive en plena
Pax Romana excepto esta pequeña aldea disidente de vuestro sector, lo cual
es un desafío al César!". Tras comprobar en propia carne la invencibilidad
de los guerreros comandados por Abraracurcix, concluye: "¡Tengo otra idea!
¡Si no podemos vencerles, les aislaremos!", y a tal efecto, construye una
empalizada alrededor del pueblecito. Digno precursor de todos los
presidentes estadounidenses desde * Eissenhower * y de los señores * Helms *,
* Burton * y * Torriccelli * , Flordelotus informa a Astérix y sus amigos:
"¡Puesto que sois tan malvados, os encierro en vuestra aldea! ¡Así no
podréis contaminar con vuestras ideas al resto de la Galia! Os tendréis que
alimentar de lo que produzcan vuestras tierras, y os olvidaremos de una
vez!".

Son de sobras conocidos los estragos que sobre Cuba ejerció el derrumbe de
la URSS. Dejando a un lado la obvia debacle económica, quizá lo más
devastador sea el efecto que ésta generó en la moral y conciencia del pueblo
cubano. La isla hubo de volcarse al negocio turístico como única fuente de
ingresos; así, al descontento producido por la escasez, hay que sumar otro
factor desestabilizador: la aparición de un *capitalismo infiltrado*, un
auténtico salto hacia atrás en el camino hacia el "Hombre Nuevo" soñado por
* Ché ** Guevara * . El constante desfile de turistas occidentales y su
bisutería consumista –y el auge de mercado negro y prostitución que
conlleva-, inevitablemente despierta deseos, fantasías, contradicciones,
confusión y descontento en el pueblo anfitrión [10]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn10>. Factor añadido es la
existencia de emisoras de radio y TV clandestinas financiadas por EEUU (por
ejemplo, "Radio Martí") que emiten hacia la isla –violando la legislación
internacional, ¿cómo no?- mensajes acerca de las *bondades del capitalismo.*

En *La Residencia de los Dioses* (1971), el indómito pueblecito galo sufre
un proceso similar, fruto de una inteligente estrategia ideada por César:
"Esos galos, ayudados por una poción mágica que les da una fuerza
sobrehumana, protegidos por un bosque que les alimenta, rehusan la
Civilización Romana... ¡He decidido obligarles a aceptar esa Civilización!
¡El bosque será talado para dar lugar a un parque natural! ¡Finalmente,
edificios habitados por romanos, rodearán el pueblo, que no será más que un
barrio de chabolas condenado a adaptarse, o desaparecer!". Es construido un
complejo turístico, rápidamente ocupado por civiles romanos, quienes
empiezan a visitar la vecina "aldea indígena", atraídos por su pintoresco
encanto y sus bajos precios... y el heroico pueblecito entra en decadencia.
"¡Hay que decir que los romanos significan el progreso!" opina
Ordenalfabétix, quien ha multiplicado ventas y precios; Esautomatix, cuyas
espadas causan furor como *souvenir* entre los turistas romanos, añade: "¡Yo
era herrero y, gracias a ellos, ahora soy anticuario!"; "¡Está muy bien que
hayan venido! ¡Nos ayudarán a salir de la barbarie!", se regocija la esposa
de Edadepiedrix, ahora vestida a la moda de Roma. La aldea se llena de
pescaterías y tiendas de *souvenirs* que compiten a la baja en sus
precios... y sus habitantes -¿cómo no?- se enfrentan entre sí en lugar de
luchar contra *el romano*, a quien ahora están agradecidos.

* Obélix y Compañía * (1978), el álbum más explícitamente anticapitalista[11]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn11>, ahonda en la
cuestión. El plan de Roma no puede ser más claro: "Ya que son fuertes, hay
que debilitarles. (...) El afán de lucro, el oro... he aquí lo que les
debilitará y ocupará. Vamos a convertirlos en decadentes." A tal efecto,
compran al ingenuo Obélix todos los menhires que pueda fabricar. Éste,
viéndose incapaz de satisfacer la demanda, contrata a su vez a otros
habitantes del pueblecito como mano de obra. Obélix, convertido en "hombre
de negocios", comienza a comportarse con la arrogancia del nuevo-rico,
despertando rencor y envidia en el resto de habitantes quienes, movidos por
el deseo de convertirse en "el hombre más importante del pueblecito",
devienen a su vez en empresarios *menhireros*. Abraracurcix se lamenta: "¡Se
han vuelto todos locos! ¡La mitad caza jabalíes para alimentar a la otra
mitad, que hace menhires!" Una vez más, la aldea se desmembra. Los
habitantes, al olvidar su fraternidad y aumentar su desigualdad... pierden
su libertad, quedando a merced del poder económico romano.

Vemos, pues, que tanto la nación caribeña como la aldea de Astérix y sus
amigos deben lidiar constantemente con la más peligrosa y sutil arma del
Imperialismo: el "espíritu capitalista", que, como *agente infiltrado*, mina
los lazos psíquicos, emocionales y sociales que unen y hacen fuertes a los
resistentes.

* 4.-"GUERRA DE TODO EL PUEBLO" *

Al igual que Cuba, la heroica aldea gala practica, en su resistencia al
Imperio, una "Guerra de Todo el Pueblo" [12]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn12>; desde luego, hay
dirigentes y estrategas (Abraracurcix, Astérix y Panorámix), pero no una
casta militar que suponga un "poder paralelo", pues la población en su
conjunto es un cuerpo de milicianos formados, sensibles de ser movilizados
en caso de alerta (por tanto, también capaces de derrocar militarmente al
Gobierno... ¡suponiendo quisieran hacerlo!). Cuba ha probado en numerosas
ocasiones la eficacia de tal planteamiento: desde la fulminante victoria en
72 horas frente a las tropas mercenarias en Bahía Cochinos (abril de 1961),
que supuso la primera derrota militar de EEUU –preludio de Viet-Nam- y el
resquebrajamiento del mito acerca de la "infalibilidad de la CIA"... hasta
la impecable coordinación popular en caso de huracán, que año tras año
asombra gratamente al turista desprevenido y ha merecido recientemente las
albanzas de la UNESCO.
*5.-DISIDENCIA. *

La de la "disidencia" (tanto *interna* como *externa*) probablemente sea la
cuestión más controvertida acerca de la Cuba Revolucionaria, y la que más
daño ha producido a su imagen. No en vano, sus poderosos enemigos llevan
casi 50 años descontextualizando dicha cuestión, deformándola y
sobredimensionándola hasta la caricatura, bajo el machacón axioma
"Comunismo=Gulag", haciendo *caer en la trampa* a intelectuales occidentales
habitualmente considerados *pro-castristas*; traicionados súbitamente por su
ciega fe en la *Libetad Individual* , olvidan que tras los "disidentes" -¡y
éstos mismos se encargan de hacer gala de ello!- suelen ser directa o
indirectamente tentáculos de Washington.

Dejando a un lado el (esencial) factor de la intoxicación informativa
ultraderechista *made in Miami*... el caso es que la óptica del resistente
constantemente amenazado y agredido no está para contemplar *sutilezas
relativistas*. El traidor –o aquél que comete un error aprovechable por el
enemigo para dañar a la comunidad- debe ser apartado y/o aleccionado; esto
es un axioma intemporal y universal. Y "en la fortaleza asediada, cualquier
disidencia es traición", dijo * San Ignacio de Loyola * .

En el poblado galo, la tolerancia es cero. En *La Cizaña* (1970), el
mismísimo Astérix es –erróneamente- acusado de haber vendido a los romanos
el secreto de la poción mágica, poniendo así al pueblo en peligro de
inminente exterminio. El gallardo guerrero, incapaz de demostrar la falsedad
de la acusación pero consecuente con la gravedad de ésta, abandona la aldea.
Víctima de otra calumnia, en *Astérix y el Caldero*(1969), el pueblo reunido
en asamblea decide desterrarlo, medida que el guerrero acata. Así le dice
Abraracurcix: "Tenías la misión (...) y has fallado. Por causa tuya, el
pueblo ha quedado deshonrado. Conoces nuestras leyes, son estrictas."

Hasta el hastío se ha criticado la actitud cubana de desprecio hacia los
disidentes-títere de Washington (¡insistimos en que falta demostrar que los
haya de otro tipo!), que son llamados "gusanera" y "conspiradera". ¡Bien!,
veamos a continuación el *cariño* con que nuestros héroes de cómic tratan a
los galos "romanizados" –frecuentemente utilizados por el Imperio en sus
planes de aniquilación de la aldea insumisa-: * Moralelástix * , jefe de una
tribu vecina, "no me gusta demasiado. Es avaro y pacta de buen grado con los
romanos por cuestiones de interés" [13]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn13>; otro jefe galo,
*Prorrománix
* , obliga a sus súdbitos a vestir *a la romana* e incluso planea construir
un acueducto... ¡a pesar de que el río cruza su pueblo, y tan sólo porque
"hace romano"! Prorrománix saluda a los centuriones al grito de "¡Ave,
César! ¡Bienvenidos sean nuestros invasores bienamados!" y, en opinión de
Astérix y sus amigos, "es un renegado, bruto, ambicioso y sin escrúpulos."
Tras vencerlo en combate singular, Abraracurcix le otorga su clemencia
condicionada: "Únicamente te pido que no olvides que eres galo y no debes
servir a los romanos" [14]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn14>... Los ejemplos se
repiten aventura tras aventura, y la moraleja es siempre la misma: un galo *
romanizado* se encuentra a un paso de ser considerado enemigo. Y merece, por
lo menos, desprecio.
*6.-INTERNACIONALISMO. *

Elemento clave de la política exterior cubana desde el triunfo de la
Revolución, tanto en su vertiente políticomilitar como humanitaria, "el
internacionalismo proletario es un deber, pero también una necesidad
revolucionaria." [15]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn15>Fiel a este
precepto, la indómita aldea gala ofrece su ayuda a otras gentes
que, más allá de sus fronteras, luchan por la independencia. Para ello,
envía siempre a Astérix y Obélix –dignos precursores de Guevara- en "misión
internacionalista". Brindan su apoyo moral, estratégico y *guerrillero* a
todo foco de resistencia al Imperialismo: *Astérix en Bretaña* (1966), *El
Escudo Arverno* (1966), *Astérix en Hispania* (1969), *La Vuelta a la Galia
por Astérix* (1969), *Astérix y Cleopatra* (1969), *Astérix en Helvecia*(1970),
*Astérix en Córcega* (1973), *Astérix en Bélgica* (1979)... "Crear dos,
tres... muchos Viet-Nam, es la consigna." [16]
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_edn16>

Así, la aventura *Astérix en Córcega* (1973) se incia con un banquete en la
heroica aldea al que son invitados "los amigos que se han distinguido en la
lucha contra los romanos", a quienes Astérix y Obélix han conocido en sus
anteriores misiones internacionalestas. Tal celebración nos trae e la mente
inevitablemente las reuniones de la Tricontinental o las cumbres de
No-Alineados...

Sobra decir que, en la actualidad, el insumiso pueblecito de nuestros amigos
galos ocuparía un puesto destacado en el "Eje del Mal"; desde las
democracias burguesas, incluso los autodenominados "intelectuales
progresistas" exigirían al valeroso Abraracurcix que covocara *elecciones
libres* y permitiera el libre mercado; las devastadoras incursiones galas
contra los campamentos romanos –que tanto nos hacen reír en el cómic- serían
consideradas "deleznables actos de terrorismo contra fuerzas pacificadoras
occidentales"... y Astérix, Obélix y toda su gente acabarían con sus huesos
en cualquiera de los *Guantánamos* que la CIA tiene repartidos por el mundo.


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[1] <http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref1> Cuyo nombre, por
cierto, desconocemos... pues nunca es especificado. Esto evidentemente
supone un enorme logro alegórico.

[2] <http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref2> Para este
trabajo hemos utilizado las traducciones al castellano de * Víctor Mora * y
* Jaume Perich * publicadas en España por Editorial Bruguera, S.A.

[3] <http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref3> Esta leyenda
abría todos los álbumes de *Las Aventuras de Astérix el Galo*. Aparecía al
pie de un mapa de la Galia atravesado con violencia por un estandarte romano
(coronado por el lema *Senatus et PopulusQue Romanus * –SPQR- y la orgullosa
Águila Imperial) y en el que una lupa destacaba, en la costa noroccidental,
una diminuta aldea rodeada de campamentos de tropas invasoras.

<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref4>

[4] "Discurso en el Capitolio de Washington". Artículo publicado en internet
por la web-periódico de línea "neocon" *Libertad Digital*, Miércoles 4 de
Febrero de 2004

<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref5>

[5] "There Is No Alternative". Doctrina reagano-thatcheriana implementada a
principios de la década de los '80. Al respecto, léase por ejemplo * Noam
Chomsky * *El terror como política exterior de EEUU* (Ed. Libros del Zorzal,
2001).

[6] <http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref6> ...del cual EEUU
–en tanto que nación- no es más que sede, cara visible y "brazo armado". Al
respecto, véase * Samí Naïr * *El Imperio frente a la diversidad del
mundo*(Ed. DeBOLS!LLO, junio 2004).

[7] <http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref7> Descripción de
"Algunos de los héroes galos". Esta sección, junto con el mapa descrito en
la nota 3, servía de introducción a cada aventura.

<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref8>

[8] * Ernesto Ché Guevara * , *El Socialismo y el Hombre en Cuba*( abril de
1965) Ed. Ocean Press, 2005

[9] <http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref9> Ibídem.

<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref10>

[10] El propio Fidel Castro ha analizado en numerosos discursos de los
últimos años, caracterizados por un alto grado de autocrítica, esos
problemas y otros por llegar. Según el rotativo español *El Mundo* ( * Ángel
Tomás González * : "Cuba, peligro de derrumbe", 5/1/06), "Castro fue el
primero en dar la voz de alarma sobre la amenaza del auto desplome durante
el acusador discurso que pronunció en la Universidad de La Habana, el pasado
17 de noviembre (de 2005), donde asumió la identidad de * líder de la
oposición de su propio gobierno * . * " * En el mismo artículo leemos
que *Felipe Pérez Roque
* , Ministro de Asuntos Exteriores, " hizo pública la fractura que sufrió la
sociedad cubana, ideológica, moral y ética, como consecuencia de la severa
crisis económica vivida en los años 90 por el efecto de la caída de la Unión
Soviética. Detalló la existencia de dos millones y medio de jóvenes, dos
generaciones que en el 2006 tienen entre 16 y 30 años, que crecieron a
partir del año 1990 en una realidad caracterizada por el 'individualismo',
el 'sálvese quien pueda' y otros vicios. (...) A ello Pérez Roque sumó la
pérdida de la 'memoria histórica' y una extendida 'ingenuidad' por
desconocimiento del mundo real de hoy, en gente de todas las generaciones,
que ha propagado la 'ilusión' por el capitalismo."

[11] <http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref11> Pues, además
de lo relatado a continuación en el presente artículo, caricaturiza en
didáctica síntesis múltiples aspectos del sistema de producción capitalista
tales como: las estrategias de *marketing* destinadas a la creación de
necesidades, los conflictos derivados de la libre competencia, las
fluctuaciones bursátiles... y, muy *engelianamente*, su intrínseco caracter
"autodestructivo" que lo conduce a sucesivas crisis.

<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref12>

[12] Este concepto, instaurado y desarrollado por * Camilo Cienfuegos * y
Ernesto *Ché* Guevara, se basa en la experiencia de la guerra irregular
contra la tiranía de * Batista * y, siendo una idea profundamente
socialista, constituye uno de los pilares estratégicos de las Fuerzas
Armadas Revolucionarias (FAR) comandadas por * Raúl Castro Ruz * .

<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref13>

[13] *Astérix y el Caldero* (1969)

<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref14>

[14] *El Combate de los Jefes *(1966)

<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref15>

[15] Ernesto *Ché* Guevara, Op.Cit.

<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212#_ednref16>

[16] Ernesto *Ché* Guevara, *Mensaje a la Tricontinental*.* *Editado por
Secretariado Ejecutivo de la Organización de Solidaridad de los Pueblos de
África, Asia y América Latina. La Habana, Abril 16 de 1967.
Astérix en el Caribe <http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38212>

Artículo de www.profesionalespcm.org insertado por: El administrador web - Fecha: 27/09/2006 - Modificar

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