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Secciones: Rusia, URSS, Centenario Revolución Soviética -  Marxismo

Título: Lenin, por Trotksi. Recopilación de Petronivs Arbiter

Texto del artículo:

4 de Enero de 2012

Transcribo el final del capítulo XVI de la "Historia de la revolución
rusa", pues me parece un ejemplo excelente de la idea de la importancia de la personalidad en el devenir histórico en nuestra teoría de la historia.

Si no lo conoces, que lo goces. Esto tiene su intríngulis, porque estamos
en una situación revolucionaria a mi entender, al menos por el lado
negativo del problema. El capitalismo es ya un muerto viviente, no porque
sea parasitario (todo modo de producción jerárquico lo es) sino porque no puede reproducirse básicamente con la producción y venta de mercancías en el momento actual. Tiene que vivir del sector socializado de la economía (pensiones, educación, sanidad...) que no podrá jamás ofrecer a escala suficiente sus productos como tales mercancías. Esto acaba matando la
legitimidad de los políticos e incluso la propia reproducción del estado,
con lo cual llegamos a la situación revolucionaria, que se agudizará en el
tiempo, y que solo un crecimiento espectacular de las fuerzas productivas
(una verdadera revolución industrial a una escala imponente) puede neutralizar. Tal cosa no parece que vaya a suceder en una década, de manera
que tenemos, como mínimo, de tres a cinco años muy calientes por delante.

El problema estriba en la ausencia de una proposición positiva y creíble de
economía planificada, socialista, a la escala necesaria tanto en extensión
(¿Qué países forman el nuevo país?) como en profundidad (¿Qué sectores se
socializan, y cuáles permanecen en manos privadas produciendo
mercancías?). En esto, la cuestión del liderzgo es de vital importancia,
que de hecho forma parte del aspecto cualitativo de la estrategia
revolucionaria. En efecto, el problema del liderazgo es inseparable de los
de moral y despliegue.

En fin, paso ya a dejar el terreno al camarada Lev. D. Bronstein, teórico y
hombre de acción a la vez, nunca bastante estudiado. Lo que sigue no tiene desperdicio. Repara en cómo el autor relaciona conciencia y acción,
reflexión individual (sólo los individuos podemos pensar, no hay cerebros colectivos) y acción colectiva con su consiguiente aprendizaje... Por
cierto, en todo lo que sigue, cuando Trotski habla de la crisis, se refiere
al conflicto interno en la dirección del partido sobre si pegarse a los
mencheviques y eseritas en el soviet o enfrentarse a ellos en pro de la
revolución proletaria; en suma, al conflicto marcado por las tesis de
abril. Como comentario, la forma en que nuestra dirección liquidó la
política de Anguita en 2000 es una confirmación experimental magnífica de
las últimas palabras del texto que transcribo ¡No olvides que moral,
despliegue y liderazgo forman una misma cosa: la estrategia!

Saludos PETRONIVS Arbiter.

Queda todavía por preguntar - y no es pregunta de poca monta, aunque es más
fácil formularla que contestarla -: ¿Cómo se habría desarrollado la
revolución, suponiendo que Lenin no hubiera podido llegar a Rusia en abril
de 1917? Si nuestra exposición enseña y demuestra algo, este algo es
precisamente - al menos así lo esperamos - que Lenin no fue ningún demiurgo
del proceso revolucionario, que su misión consistió pura y simplemente en
empalmarse a la cadena de las fuerzas históricas objetivas. Pero en esta
cadena, él era un eslabón muy importante. La dictadura del proletariado se
deducía de la lógica de la situación. Mas era necesario instaurarla, y eso
no hubiera sido posible sin el partido. Y éste sólo podía cumplir su misión
comprendiéndola. Precísamente para esto, para infundirle esta conciencia,
hacía falta un Lenin. Antes de llegar él a petrogrado, ninguno de los jefes
bolcheviques había sido capaz de pronosticar el rumbo de la revolución. El
curso de lso acontecimientos empujaba al partido dirigido por Kámenev y
Stalin hacia la derecha, hacia el campo socialpatriótico: la revolución no
dejaba sitio para una osición intermedia entre Lenin y los mencheviques. La
lucha intestina en el seno del partido bolchevique era de todo punto
inevitable. La llegada de Lenin no hizo más que forzar el proceso. Su
ascendiente personal redujo las proporciones del a crisis. Sin embargo,
¿puede afirmar nadie con seguridad que, sin él, el partido habría
encontrado su senda? Nosotros no nos atreveríamos en modo alguno a
afirmarlo. Lo decisivo, en estos casos, es el factor tiempo, y cuando la
hora ha pasado es harto difícil echar una ojeada al reloj de la historia.
De todos modos, el materialismo dialéctico no tiene nada en común con el
fatalismo. La crisis que inevitablemente tenía que provocar aquella
dirección oportunista hubiera cobrado sin Lenin un carácter
excepcionalmente agudo y trabajoso. desde luego, las condiciones de la
guerra y la revolución no dejaban al partido mucho margen de tiempo para
cumplir con su misión. Hubiera podido ocurrir muy bien, por tanto, que le
partido, desorientado y dividido, perdiera para muchos años la ocasión
revolucionaria. El papel de la personalidad cobra aquí ante nosotros
proporciones verdaderamente gigantescas. L oque ocurre es que hay que saber
comprender ese papel, asignando a la personalidad el puesto que le
corresponde como eslabón de la cadena histórica.

La llegada "súbita" de Lenin después de una larga ausencia en el
extranjero, el ruido desaforado levantado por la prensa alrededor de su
nombre, su choque con todos los dirigentes del propio partido y su rápido
triunfo sobre ellos; en una palabra, el desarrollo exterior de los
acontecimientos contribuyó considerablemente, en este caso, a destacar
mecánicamente la persona, el héroe, el genio, sobre las condiciones
objetivas, sobre la masa, sobre el partido. Pero este modo de ver es
completamente superficial. Lenin no era ningún elemento accidental de la
evolución histórica, sino el producto de todo el pasado de la historia
rusa, a la que le unían raíces profundísimas. Había luchado al lado de lso
obreros avanzados durante todo el cuarto de siglo precedente. El "azar" no
era precisamente su intervención en los acontecimientos, sino más bien la
paja con que Lloyd George quería cerrarle el camino. Lenin no era un factor
que se alzase frente al partido desde fuera, sino que era su más perfecta
expresión. Al formar el partido, formaba en él a su persona. Sus
discrepancias con el sector dirigente de los bolcheviques representaban la
pugna del partido con su pasado. Si Lenin no se hubiera visto separado
forzosamente del partido por la guerra y la emigración, la mecánica externa
de aquella crisis no hubiese sido tan dramática ni habría velado a nuestros
ojos hasta tal punto la continuidad interna del proceso. De la excepcional
importancia que tuvo la llegada de Lenin a Petrogrado no se deduce más que
una cosa: que los jefes no se crean por casualidad, que se seleccionan y se
forman a lo largo de décadas enteras, que no se les puede reemplazar
arbitrariamente, y que su separación puramente mecánica de la lucha infiere
heridas muy sensibles al partido y, en ocasiones, puede dejarle maltrecho
para mucho tiempo.

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