Los
refugiados palestinos: ¿derecho al retorno o impunidad?
“....Sólo una revolución interna puede tener el
poder necesario para curar a nuestro pueblo de la enfermedad asesina del odio
sin causa....Nos va a traer la ruina
total. Sólo entonces comprenderán los viejos y los jóvenes de nuestro país
tan grande fue nuestra responsabilidad en el devenir de esos desgraciados
refugiados árabes en cuyas poblaciones hemos asentado judíos traídos desde
bien lejos, hemos heredado sus hogares, ahora sembramos y cosechamos sus campos;
recogemos los frutos de sus jardines, huertos y viñedos; y en las ciudades, que
les hemos robado, instalamos casas de educación, caridad y culto, mientras
parloteamos y deliramos diciendo que somos “ El Pueblo de la Biblia “ y la
“ luz de las naciones”......."
Martin Buber.
Exilio y destierro
Desde
tiempos remotos, el peor castigo
que pudo inflingirse a un ser humano, fue el destierro, intercambiable por la
muerte, lo cual significa privarlo
de sus seres y bienes más queridos, y obligarlo a renunciar a su cotidianidad y
a su historia. Implica, en la mayoría de los casos, no alcanzar a despedirse de
nadie, dejando atrás, su hogar, su casa, bienes, su gente, personas. Además,
implica la no elección del lugar de destino y un giro total de status, de
profesión u oficio, pasando a constituir un número más, " un
refugiado", que en la mayoría de los casos, ha abandonado documentos, títulos
y diplomas.
Ser
exiliado y desterrado, significa haber sido perseguido, encarcelado, amenazado,
a veces torturado, humillado, aterrorizado, y expulsado; junto a la
imposibilidad de volver a su tierra y el sentimiento de ser un sobreviviente, de
no haber perdido la vida a un costo demasiado elevado. Esta experiencia,
constituye un trauma, ya que nadie se encuentra preparado para ser violentamente
expulsado y arrancado de cuajo de sus raíces, nadie está entrenado mentalmente
para ser despojado violentamente de todas sus posesiones materiales y psicológicas,
....esto supera la capacidad de elaboración de cualquier ser humano.
El
exilio o destierro, como concepto psicológico es el corte biográfico abrupto
con los vínculos que le dan sentido a la existencia. Algunos elementos comunes
que conforman los sentimientos de los "refugiados" son : aislamiento,
depresión, choque cultural, culpa
(por haber sobrevivido a la masacre) cambio de valores, extrañeza por el
pasado, incertidumbre por el futuro y el retorno postergado. Toda pérdida, por
pequeña que sea, genera dolor, tristeza y desconsuelo por los afectos que se
dejan depositados en lo dejado, y en los vínculos que se derivan de ellos.
Abandonar una persona, un objeto, una situación o un lugar, significa renunciar
al vínculo creado con ella, renunciar a una parte de sí mismo, construida históricamente
y que permanece ligada a esa situación, lugar o cosa. Por lo tanto, se crea un
vacío vincular. El exilio, como experiencia vivida, significa la más
importante pérdida que puede sufrir un ser humano, semejante a una situación
de guerra o catástrofe, que se potencia al ser obligatoria debido a razones políticas
y de seguridad.
.
Sionismo y usurpación.
Una
sociedad que cultive y mantenga los valores de la verdad y la justicia posee las
condiciones para asegurar su convivencia en paz. Esto lo demuestra la
historia de los diferentes pueblos, que a lo largo de la historia de la
humanidad, han luchado por su independencia y liberación,
contra los procesos de colonización
de potencias ocupantes extranjeras.
Durante más de 54 años de usurpación y
despojo de su tierra, el pueblo palestino ha ido viviendo una creciente
frustración en el ámbito de la reparación y justicia, dada la sistemática y
permanente violación de derechos humanos de la que ha sido objeto a manos del
sionismo. En efecto, existe una deuda ética, social y jurídica con las víctimas,
familiares y la sociedad palestina en su conjunto que debe ser urgentemente
abordada, primero por “la conciencia” del
estado sionista, y luego por la comunidad internacional.
El afectado, por las consecuencias de esta
usurpación de derechos territoriales, ha sido el pueblo palestino en su
totalidad, como sociedad, como nación. Es decir, incluye tanto a los palestinos
que no han podido ser expulsados y que resisten sobreviviendo bajo la ocupación
en la Margen Occidental del Jordán y Gaza, así como aquellos que han sido
expulsados en diferentes oleadas desde el año 1948.
Los
líderes sionistas, deseaban crear una "tierra prometida", en
Argentina o Uganda, pero la alianza nazi-sionista consolidó la emigración de
los europeos de religión judía hacia Palestina. Así, esta emigración huyendo
del nazismo, fue lo que gestó un Estado artificial por definición, y genocida
por autopreservación.
La
partición de Palestina, y la creación del Estado sionista al interior de ella,
fue un producto gestado para servir a los intereses coloniales de Gran Bretaña.
Es así como W. Churchill, aseveró: "Un estado judío bajo la protección
de la corona británica, que podría contar con tres o cuatro millones de judíos..sería
desde cualquier punto de vista beneficioso, y sobre todo estaría en total armonía
con los verdaderos intereses del imperio británico".(1). Ante esta situación,
los palestinos crearon resistencia contra el colonialismo británico-sionista
durante todo el período entre ambas guerras mundiales, pero estos usaron la
llamada policía auxiliar, que estaba constituida por milicias sionistas armadas
para desplazarlos de sus tierras. R Weitz, escribió en 1940: "Nosotros
debemos tener claro que no hay sitio para los dos pueblos en este país. No
lograremos nuestro objetivo, de ser un pueblo independiente, con la presencia de
los árabes en este pequeño país. La única solución es una Palestina, o como
mínimo el Oeste de Palestina, sin árabes, y no hay otra forma que traspasarlos
desde aquí a los países vecinos, traspasarlos a todos. Ni un pueblo, ni una
tribu debería quedarse. No hay otra salida." (2). Así, miles de
palestinos se convirtieron en refugiados o fueron “borrados” del mapa junto
a sus milenarias aldeas. Los colonos sionistas, se convirtieron en opresores de
los nativos palestinos que sobrevivieron.
En 1967, el Estado sionista ocupó la
totalidad de la Palestina histórica, lo que generó una nueva oleada masiva de
refugiados que fueron expulsados de sus hogares.
Los
refugiados palestinos de la diáspora o exilio, han sido sometidos al olvido,
postergando la necesidad urgente de sus reinvindicaciones. El daño moral, se ha
visto agravado por la falta de firmeza de la comunidad internacional, en hacer
valer el derecho y la legalidad internacional, como así mismo, por la carencia
de conciencia por parte del Estado sionista, y de lo que su artificial creación,
preservación y expansión, ha causado en el pueblo palestino, dado los
continuos llamados a emigrantes de diversas regiones del mundo, conversos a
religión judía, a emigrar a Palestina, constituyendo así, una población
artificialmente cohesionada, en base a un proyecto colonial, enmascarada bajo
una determinada fe religiosa y asentada sobre las bases de la usurpación de
territorios.
La
comunidad internacional, así como el estado sionista, tienen una
responsabilidad política, social y moral con el pueblo palestino en su
totalidad. Por una parte, la reparación a la población palestina que ha sido
expulsada, y que ha sufrido todo tipo de sacrificios, al verse inmerso viviendo
en territorios ajenos a sus costumbres, tradiciones, cultura e idiosincracia, o
sea ajenos a su identidad colectiva como pueblo, como también a la fracción
que vive bajo la ocupación, sometida diariamente a asesinatos, persecuciones,
demolición de casas, quema de sus cosechas, humillaciones y vejaciones.
¿ Derecho al retorno o impunidad ?
De
conformidad con el Derecho Internacional, Amnistía Internacional se opone al
exilio forzado y defiende el
derecho al retorno. Entre los principios claves proclamados en la Declaración
Universal de Derechos Humanos se encuentra el derecho de retorno. Amnistía
Internacional, considera que cualquiera que sea el acuerdo de paz, deben
ofrecerse soluciones duraderas que respeten los derechos humanos de los
exiliados palestinos. El derecho de retorno del Pueblo Palestino viene siendo
reconocido por las Naciones Unidas desde la aprobación de la Resolución 194
(III) de la Asamblea General, titulada Palestina: Informe sobre el progreso de
las gestiones del Mediador de las Naciones Unidas, de 11 de diciembre de 1948:
" resuelve que los refugiados que deseen volver a sus casas y vivir
en paz con sus vecinos, deben ser autorizados a hacerlo lo antes posible, y se
debe pagar una compensación a los que decidan no volver, así como a los que
sufrieron daños o pérdidas en sus propiedades.".
En
la mayor parte de las resoluciones de la ONU, este organismo deplora, advierte,
censura, exige y condena acciones de "Israel", uno de sus Estado
miembro, observándose por un lado omisión absoluta del cumplimiento de estas,
y por otro, que las mismas se suceden y reiteran una y otra vez sin presentar un
avance en el cumplimiento de los fines para cuyo propósito se creó la Carta de
Naciones Unidas. Sin embargo, lo que ocurre con otras resoluciones a escasos kilómetros,
en Irak, no deja de sorprender por el doble estándar
a la hora de hacerlas cumplir.
En
este contexto histórico, la gestación y preservación del estado artificial
sionista, atenta de manera suicida, no solo contra el pueblo palestino, también
contra la religión judía, atenta contra la seguridad del mundo, contra la
civilización, los valores cristianos, los llamados derechos humanos, contra el
derecho y legalidad internacional. La usurpación, desalojo y expulsión,
a todo un pueblo, el palestino, al cual
se le ha robado su identidad, no ha constituido mayor alarma, no se le ha
denominado "lucha contra este terrorismo suicida", ni se ha acusado y
juzgado por "crímenes de guerra" a los autores. En este contexto ético
y moral, ¿como es posible hablar de "negociación" y "proceso de
paz" cuando no se aborda el tema de la reparación de los daños causados
al pueblo palestino?,
¿ Acaso es posible construir la paz omitiendo
la verdad y la justicia?, ¿ El sentido profundo de “justicia”, no nos señala
que el perjuicio causado sea reparado?, ¿No es en el fondo lo único que
importa?...todo lo demás se constituye en venganzas y/o falsas esperanzas de
disuasión.
Para
lograr una paz justa es crucial rememorar el proceso de gestación de la creación
y nacimiento del Estado sionista, evaluar la etiología y no los síntomas,
puesto que estos últimos, se constituirían en efectos medicinales paliativos,
pero no curativos. Se deben abordar las causas fundamentales y los orígenes de
los fenómenos, para eliminar sus consecuencias nocivas, para lograr erradicar
el mal, y esto es la violencia de la usurpación, de la ocupación, y la
impunidad. Ya que en este sentido, los efectos psicológicos de la impunidad
pueden ser más traumatizantes que el mismo hecho violento que han sufrido las víctimas.
La demanda de verdad y justicia son elementos claves de elaboración en el ser
humano.
Nelly
Marzouka. Psicóloga Clínica, Universidad de Chile
Referencias Bibliográficas:
(1)
JUDIOS POR LA JUSTICIA EN EL ORIENTE PROXIMO. "El origen del
conflicto palestino-israelí", Z-Net en Español.-
(2)
EDWARD W. SAID. " THE QUESTION OF PALESTINE", Vintage, London.
1992.-
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